Тёплая и влажная погода, стоявшая в центральной части Монголии восемь веков назад, возможно, способствовала военным успехам армии Чингисхана. Так говорится в новом исследовании, основанном на анализе годичных колец деревьев, возраст которых насчитывает 11 веков. Перед началом правления Чингисхана (с 1180 по 1190 год) в Монголии, предположительно, была долгая засуха, однако расширение империи (с 1211 по 1225 год) пришлось на период с необычными для этого азиатского региона регулярными осадками и умеренными температурами. "Столь резкий переход от сильной засухи к повышенной влажности наводит на мысль, что климат сыграл не последнюю роль в человеческой истории, – считает Эми Хессл (Amy Hessl), исследователь из университета Западной Вирджинии. – Разумеется, это не единственная причина военных побед. Однако погода способствовала созданию идеальных условий для харизматичного лидера, развития армии и централизации власти". Обильные осадки и тепло позволили траве быстро вырасти, обеспечив боевых лошадей кормом – а монгольская армия, как известно, состояла в основном из конницы.

Пекинский научно-технологический университет (University of Science and Technology Beijing, USTB) приглашает иностранных студентов к участию в конкурсе на получение ректорской стипендии для обучения в магистратуре и аспирантуре университета. Продолжительность обучения в магистратуре – 2-3 академических года, в аспирантуре – 3-4 года. Стипендиаты получают возможность пройти годичный подготовительный курс изучения китайского языка. Заявки на участие в программе принимаются ежегодно с 1 марта по 31 мая. Стипендия присуждается для обучения по любой специальности, представленной в университете. К участию в программе приглашаются: Иностранцы, не имеющие китайского гражданства, Имеющие диплом бакалавра (для обучения в магистратуре) или диплом магистра (для обучения в аспирантуре), В возрасте до 35 лет – для поступающих в магистратуру и до 40 лет – для поступающих в аспирантуру.

В Улан-Баторе вскоре пройдет международная научная конференция по истории, языку и культуре ойрат-монголов. Лучшие работы будут отмечены медалями и крупными денежными призами. «Организаторами конференции выступают общественные организации «Тод номын гэрэл» и «Тод дорволжин». Цель конференции - распространение и развитие исследований по истории и культуре ойрат-монголов, которые образуют один большой пласт в монгольских этнических группах, магистрантов, аспирантов и студентов Калмыкии, Тувы, Горного Алтая, Монголии и Китая», - рассказал аспирант Калмыцкого госуниверситета Наранжаргал Норовсомбу. По его словам, приглашения для участия в конференции направлены магистрантам и аспирантам университетов Монголии, а также китайских вузов Внутренней Монголии, Северо-Западного университета национальностей КНР, Цинхая, Синьцзяна. «Надеемся, доклады на конференцию представят также молодые ученые калмыцкого университета, вузов Тувы и Горного Алтая. Статьи и заявки принимаются до 25 февраля», - подчеркнул собеседник.

То, что Монголия не слишком богата лесом,  понимаешь, едва пересечешь ее северные рубежи. Пока мы ехали по соседней Туве, всю дорогу, вплоть до  государственной границы,  нас сопровождали холмы, обильно поросшие лиственницей. А после пограничного перехода  как отрезало – пошла  заснеженная холмистая степь, переходящая в каменистую полупустыню,  одинаково поросшие  колючими кустарниками. И на протяжении  добрых четырех сотен верст  пути  к месту цели не встретилось ни одного дерева.  В аймаке (провинции) Ховд, куда по приглашению монгольских коллег  направлялась делегация тувинских лесоводов из Барун-Хемчикского лесничества в главе с директором Сергеем Манчыным, только десять процентов территории относится к разряду покрытых лесом. Причем лишь на пятой части этих лесов растет то, что можно отнести к древесным породам – тополь, черемуха, а остальное приходится на хозяина монгольских степей и полупустынь– саксаул, или, как его еще называют,  восточную сосну. – Для нас эта поездка в один из самых дальних аймаков Монголии не первая, – говорит Сергей Иванович. – Когда в прошлом году к нам из-за рубежа  обратились за помощью в посадках лесных культур в тех краях, мы охотно откликнулись. Причем сразу же поехали туда не с пустыми руками, а с саженцами хвойных пород, которые и высадили в нескольких местах Ховда.

С 8 по 14 сентября в Чолпон-Ате (Киргизия) пройдут Всемирные игры кочевников. 

Всего в костюмированном представлении примут участие около 18 тысяч человек. Дата проведения стала известна после международного форума Всемирных игр, который прошел на побережье озера Иссык-Куль 25 января, сообщает радио «Свобода».

Ими станут представители Кыргызстана, Казахстана, Туркменистана, Азербайджана, Узбекистана, Турции, Таджикистана, Монголии, Китая и Афганистана. Поучаствуют в играх и российские регионы: Кабардино-Балкария, Калмыкия, Татарстан, Башкирия, Алтай, Хакасия, Тува, Алтай, Карачаево-Черкесия.

В программу Всемирных игр кочевников включены такие игры, как кок-бору, тогуз коргоол, кыргыз курошу, алыш, оодарыш, ат-чабыш, жорго-салыш, кунан чабыш, ордо, кыз-куумай. Будут разыграны комплекты медалей по народным играм, таким как тыйын энмей, кулатуу, салбуурун.

Стоимость проведения игр — $3 млн. Часть расходов на проведение и организацию мероприятия возьмет на себя правительство Кыргызстана.

С 2010 года по настоящее время я каждый год провожу научные экспедиционные исследования среди китайских тувинцев в местах их компактного расселения. Во время этих поездок мне удалось лично наблюдать и участвовать в подготовке и проведении новогодних празднеств, проводимых китайскими тувинцами. Хотела бы поделиться с читателями своими впечатлениями о том, как встречают Шагаа — восточный Новый год — наши соплеменники в Китае.

Вначале кратко опишу общую картину встречи Нового года в Китае. Население многонациональной страны на сегодняшний день официально отмечает два новогодних праздника: европейский Новый год по григорианскому календарю (1 января) и восточный Новый год по лунному календарю. Однако до настоящего времени все народы и народности Китая, исповедующие разные мировые религии, по-настоящему празднуют только традиционный Новый год, поскольку в Китае он с давних пор был истинно всенародным, самым торжественным, самым шумным и продолжительным. Что касается европейского Нового года, то в наши дни он отмечается в крупных китайских городах в основном молодежью.

Уже более пятидесяти лет продолжается сотрудничество ученых-аграриев Тувы, Хакасии и Монголии. Совместные исследования направлены на совершенствование систем ведения сельскохозяйственного производства на опустыненных землях аридной зоны, разработку новой концепции , изучение технологий и сортов зерновых, кормовых, плодовых культур селекции ученых Хакасии и Сибири в более экстремальных, засушливых условиях Тувы и Монголии, вопросов орошения, лесной мелиорации, сохранения и круглогодичного использования пастбищ, развития животноводства и ветеринарии. Наш корреспондент беседует с заслуженным агрономом РФ, заслуженным деятелем науки Хакасии и Тувы, почетным работником сельского хозяйства Монголии, почетным членом общества почвоведов им. В. Докучаева Вадимом Савостьяновым.

— Вадим Константинович, сейчас, когда Россия с ее низким технологическим уровнем развития сельского хозяйства вступила в ВТО, есть реальная перспектива превратиться в сырьевую провинцию Европы…

Концерт с необычными, красивыми, завораживающими, трогающими до глубины души номерами «Степные перекрестки» прошел 7 декабря 2013 г. в культурном центре «Москвич» в рамках XV Международного музыкального фестиваля «Душа Японии». Международный музыкальный фестиваль «Душа Японии» (“Nihon-no Kokoro”) — это уникальный по своему содержанию и значению проект Московской консерватории, который осуществляется с 1999 года. Название его заимствовано из широко известной книги очерков «Душа Японии. Кокоро» Лафкадио Хэрна, талантливого писателя-европейца, связавшего свою судьбу с Японией на рубеже XIX и XX вв. Слово «кокоро» («сердце»), написанное иероглифами, несёт в себе несколько взаимосвязанных значений: «смысл», «дух», «мужество», «решимость», «чувство», «склонность» и «внутреннее значение» или «душа вещей». На концерте зрители встретились с поэтико-музыкальной классикой дальневосточной культурной традиции, к которой принадлежит Япония и центральноазитским музыкальным искусством Тувы и Киргизии.

Восьмая сессия Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия, состоявшаяся в Баку 5 декабря, решила включить в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО традиционное мастерство изготовления монгольской юрты и относящиеся к нему обряды. Генеральный секретарь Нацкомиссии ЮНЕСКО в Монголии Г.Жаргалсайхан выразил признательность всем за это решение. Он еще раз подчеркнул, что юрта помогла монгольскому народу преодолеть вызовы природы и стала уникальной частью быта и жизни монголов. Это уже шестое наследие из Монголии, включенное в список ЮНЕСКО. Всего на сессии были представлены нематериальные объекты из 31 страны. Известно также, что в список вошло китайское искусство счета на китайских счетах.

Вынесенное в заголовок название рассказа Юрия Мамлеева, вроде бы не имеющего никакого отношения к теме моего рассказа, тем не менее как нельзя лучше обозначает уникальный феномен – искусство горлового пения. Виды горлового пения – а их множество – можно условно разделить на две группы – «сибирское» и тибетское. Будучи, без сомнения, национальным достоянием России, горловое пение сибирских народов – тувинцев, хакасов, алтайцев, якутов – совершенно неизвестно большинству россиян. В то время как «Хуун-хуур-туу», «Ят-Ха» и другие знаменитые коллективы выступают на элитных концертных площадках Америки и Европы, многие музыканты вообще живут на Западе, алтайский кайчи (сказитель) Болот Байрышев записывается в Японии, а американцы собираются строить в Туве «аллею славы» горлового пения – на родине их знают и ценят немногие любители, преимущественно жители нескольких мегаполисов. Ну и земляки, конечно. Имеющие несколько видов и множество разновидностей стили горлового пения сибирских народов возникли, по преданию, как подражание звукам, издаваемым животными и птицами. Обычно в этой технике исполняются лирический эпос, как в Туве, героический на Алтае, а якуты, в том числе и женщины, используют его в шаманских камланиях.

"Живую еду" древних кочевников впервые начали производить в Казахстане, передает телеканал "Хабар". Талкан, или перемолотое проросшее зерно, стали выпускать в Костанайской области. Как утверждают диетологи, этот национальный продукт повышает тонус организма и помогает при ожирении. Проросшее зерно, по их словам, содержит большое количество клетчатки, витамины групп B1 и Е, а также различные ферменты. Как отмечают историки, у многих тюркских народов, например, башкир или алтайцев, талкан известен с глубокой древности. Пища кочевников должна была быстро насыщать организм и долго поддерживать силы. "Что было легко взять с собой? Зерно быстро промолоть, сделать из него какой-то продукт и съесть", - отметил руководитель производства Мурат Альмухамбетов.

Местом рождения Будды Шакьямуни, легендарного основоположника буддизма, считается поселение Лумбини в Непале. Там был построен храмовый комплекс, который сегодня является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в Азии. Археологические раскопки, которые проводились непосредственно в храме Майя Деви, подтвердили факты биографии Будды, изложенные в древних религиозных текстах. Духовный учитель родился в VI веке до нашей эры под деревом: учёные обнаружили корни священного растения, возраст которого составляет не менее 26 веков. С подробным описанием находки можно ознакомиться в статье журнала Antiquity. "Подтвердив, что Будда родился в VI веке до нашей эры, мы можем лучше понять социальную, экономическую и политическую обстановку того времени и места. Во время его жизни наблюдались резкие изменения: вводилась система оплаты монетами, устанавливались представления о государстве и урбанизации, расширялся купеческий и средний социальные классы", — рассказывает один из ведущих авторов исследования Робин Конинхэм (Robin Coningham) из Даремского университета.

При поддержке ЮНЕСКО в Улан-Баторе открылся телеканал MN2, работа которого предназначается таким малочисленным народам, как тувинцы, буряты. Она осветит 22-23 ноября конференцию в Улан-Баторе, участники которой обсудят проблемы употребления бурятского языка в СМИ. Конференции, посвященные языку, проводятся в столице Монголии уже шесть лет. Мероприятие проводит Бурятская академия (Улан-Батор), совместно с каналом MN2 и постоянным представительством Республики Бурятия в Монголии. На конференции будут обсуждаться вопросы вещания сегодняшнего бурятского телевидения в разных странах. Кроме того, будут затронуты вопросы дальнейшего улучшения качества передач на бурятском языке, обсуждение вопросов со специалистами телевидения, а также проблемы развития бурятского языка в сети Интернет, сообщает сайт «Мунгэн тобшо». Участники конференции: Монголия, Республика Бурятия, Усть-Ордынский округ Иркутской области, Внутренняя Монголия КНР.

Культуролог, сценарист и журналист-аналитик Зира Наурзбаева презентовала книгу "Вечное небо казахов" в Алматы о тенгрианстве. Основные темы, которые автор рассматривает в книге, - миссия человека в тенгриантстве, природа и бытие в тюркской кочевой культуре, воинские инициативные ритуалы казахов, искусство воинской касты, казахские мифы о Коркуте и о возникновении музыки, женские архетипы в традиционной казахской культуре, тенгрианство и ислам. "Никаких новых источников по тенгрианству я не открывала. У меня никаких пропусков в секретные архивы Ватикана или Китайской империи нет. Я пошла другим путем, по стопам ученого Едыге Дорегуловича. Я не искала тайных источников. Я беру то, что у всех на глазах есть, а это наш фольклор. В этом фольклоре есть все, просто нужно уметь это читать, уметь видеть, владеть методами анализа. Понятно, что этот фольклор - это не чистое тенгрианство. Казахское ханство создавалось как мусульманское государство. Но через призму ислама была преломлена наша духовная традиция, назовем ее тенгрианство. (...) Просто я старалась найти эти следы, пользуясь научными методами", - поделилась автор книги "Вечное небо казахов" Зира Наурзбаева.

Китайские тувинцы. Всего около 2,5 тысячи человек, загадочным образом оказавшихся на территории современного Китая, сумели сохранить себя как народность. Китайские тувинцы, так же как их соотечественники в Республике Тыва, отмечают Шагаа, освящают возвышенности, верят в Будду. Практически каждый из них с детства знает несколько языков — китайский, казахский, монгольский. В общении могут с легкостью переходить с одного языка на другой. Частый и всегда желанный гость наших родственников — именно так называют нас китайские соплеменники — молодой ученый, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник сектора фольклора народов Сибири Института филологии СО РАН Жанна Юша. Как говорит Жанна Юша, китайские тувинцы сумели сохранить многие обычаи, которые у нас, к сожалению, утрачены. Праздно¬вание Шагаа в Китае, например, делится на несколько этапов: подготовка, встреча Нового года и само празднование, которое длится полмесяца. Основной смысл, вкладываемый в празднование Шагаа — очищение, избавление от негатива и пропаганда доброго отношения ко всем живым существам — сохранено тувинцами и в Китае. В дни празднования грешно на кого-то сердиться. Угощают и радуются как желанному гостю даже тем, с кем был в ссоре. Празднование Шагаа — дань древним традициям и возможность ощутить единство народа.