Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Власти Тувы готовятся подписать соглашение о взаимодействии с оргкомитетом ХХII Олимпийских зимних игр 2014 года в Сочи.

Правительство республики одобрило проект соглашения, подготовленный Министерством по делам молодежи и спорта РТ. Как сообщила глава министерства Уран-кыс Ондар, в рамках соглашения, которое заключается комитетом со всеми регионами России, предполагается сотрудничество по десяти ключевым направлениям. Среди них развитие физкультуры и спорта в регионе, привлечение волонтеров к процессу подготовки, содействие в реализации Стратегии игр и управлении их наследием, пропаганда олимпийских ценностей и здорового образа жизни и другие.

Как и когда появился этот удивительный ритуал, ставший символом народной культуры.

В культурологической литературе до сих пор нет специальных работ, посвященных семантике ритуала девиг, совершаемого в начале каждого состязания в национальной борьбе хуреш. Нет сведений и относительно того, как и когда появилась сама борьба хуреш и специальная одежда соодак и шуудак, а также как именно они связаны семантически с танцем орла девиг. Какова же духовно-религиозная и семантическая связь хуреша с тэнгрианским ритуалом поклонения Вечному Синему Небу – творцу и прародителю жизни во Вселенной?

Фото мэрии г. КызылаПравительство Тувы утвердило  изменения в целевую республиканскую программу «Государственные языки в системе образования Республики Тува» на 2011-2013 годы. Цель программы – создание комфортных условий для гармоничного развития русского и тувинского языков, повышение качества их преподавания в учебных заведениях республики, развитие гармоничного двуязычия в много национальной республике. Государственный заказчик программы – Министерство образования и науки Тувы. Общая сумма, запланированная на реализацию РЦП – 10 миллионов 440 тысяч рублей. В 2011 году на нее выделен один миллион рублей, в 2012 предстоит изыскать 4 миллиона 350 тысяч, на 2013 планируется предусмотреть в бюджете 5 миллионов 090 тысяч рублей.

Интерес к древним шаманским традициям растёт ежедневно. Напуганный экологическими катастрофами, разочаровавшийся в современном обществе и накопивший порядочное число философских вопросов о жизни, человек всё чаще обращается за ответами к своим истинным корням – живой природе.

Считается, что с помощью многочисленных шаманских техник можно проникнуть в мир своего подсознания, излечить болезни, избежать потерь и неудач. Но так ли всемогуще шаманство, как нам о нём рассказывают? Об этом и многом другом мы решили поинтересоваться у человека, который на практике испытал мистическую «силу природы» — врача-психотерапевта, ученика поющего шамана Николая Ооржака Станислава Шапошникова.

С новосибирским профессором Юрием Попковым мы познакомились пару лет назад на конференции в Салехарде, где он презентовал свою книгу «Философия Севера». Вновь мы встретились в начале июля в столице Карелии, где работал IX Конгресс этнографов и антропологов России. Мы несколько отвлекли профессора от его фотоохоты (помимо научной деятельности он еще автор нескольких профессиональных фотовыставок о природе и культуре Сибири) и побеседовали о его нынешних исследовательских интересах.

— Юрий Владимирович, вы ведь, кажется, впервые в Карелии? Какое у вас сложилось впечатление? И как прошел ваш конгресс?

765 лет назад 22 июля 1246 года посол папы Иннокентия IV итальянский монах-францисканец Джованни (Иоанн) Плано Карпини первым из европейцев достиг столицы монгольской империи Каракорума.

Сейчас это небольшой городок Хархорин в Монголии с населением восемь тысяч человек, живущих в основном за счёт развития иностранного туризма (весь “Культурный ландшафт долины реки Орхон” является комплексным культурным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и пользуется большой популярностью у европейских туристических фирм). А в XIII веке это была “столица Вселенной”. Границы Великой монгольской империи простирались от Камбоджи в Юго-Восточной Азии до Балкан.

В Национальном музее полным ходом идет подготовка экспозиций, посвященных 90-летию тувинской государственности. В августе этого года жители и гости Тувы смогут посетить сразу несколько новых выставок.

90 лет назад в жизни тувинского народа произошло очень важное событие. 13-16 августа 1921 г. в селе Атамановка (Кочетово) состоялся Всетувинский учредительный хурал (съезд), на котором была принята историческая резолюция о создании суверенного государства. Самостоятельное тувинское государство получило официальное название Республика Танну-Тува Улус, в дальнейшем – Тувинская Народная Республика.

В республике завершился второй этап конкурса на разработку музыки и текста нового Государственного гимна Республики Тыва. Всего на рассмотрение Конкурсной комиссии, в которую входят известные музыканты и музыковеды, ученые, литераторы, были представлены 19 произведений, из них эксперты отобрали три варианта, отвечающих всем требованиям конкурса.

Сегодня члены Конкурсной комиссии, возглавляемой заместителем Председателя Правительства Тувы Анатолием Дамба-Хуураком, прослушали и детально обсудили все три варианта. По условиям конкурса фамилии авторов музыки и текстов зашифрованы, так что о тех, кто имеет шансы победить, говорить пока преждевременно.  

В свет вышло новое философско-публицистическое эссе директора Тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве Республики Тыва  Каадыр-оола Бичелдея «Сай дашта сагыш-сеъткил хонаштары (Амыдырал, киъжи, оъртемчей дуъгайында бодалдарым далайындан)» («Мысли на каменных стелах родных кочевий (Океан моих мыслей о жизни, человеке и Вселенной») (Абакан, 2011) на тувинском языке. В книге автор на своем богатом жизненном опыте размышляет о жизни, людях, обществе и Вселенной.Это книга является первым опытом в орфографии тувинского языка по написанию слов на основе фарингализации.Тираж 1000 экз.

На днях в Буддийской традиционной сангхе России произошло новое важное кадровое назначение. На должность дид Хамбо ламы (заместителя Хамбо ламы) по Республике Бурятия назначен Дагба Очиров, ширээтэ лама Иволгинского дацана. Если провести аналогии со светской властью, то он назначен главой региона. Новый руководитель буддистов республики о Сангхе, вере и перерождениях. — Досточтимый дид Хамбо лама, в чем отличие развития буддизма в республике от других регионов России? — В этом году институту Хамбо ламы исполняется 247 лет. В 1764 году императрица Екатерина II официально утвердила институт Пандито Хамбо ламы, главы ламаистской церкви Восточной Сибири и Забайкалья, и тем самым автокефальность буддийской церкви России.

До настоящего времени традиционная культура населения юго-восточной Тувы, а это Эрзинский и Тере-Хольский кожууны, исследована мало. Лишь в конце 60-х – начале 70-х годов прошлого столетия научно-исследовательские работы на данной территории были начаты этнографами С.И. Вайнштейном и В.П. Дьяконовой, которые в основном занимались археологической разведкой территории.

Интересен вопрос и этнической самоидентификации монголоязычных тувинцев. На вопрос «кем же они себя считают, монголами или тувинцами?», они отвечали, что считают себя тувинцами, но между собой и в семье предпочитают говорить только по-монгольски. Вплоть до середины 1960-х гг. многие местные дети поступали в школу, не владея тувинским языком.

Конкурсом этнической музыки «Voice of nomads band competition» начался в Улан-Удэ III Международный фестиваль этнической музыки «Голос кочевников», в нем также примут участие признанные звезды жанра, такие как Саинхо Намчылак, которую называют «Одна женщина — тысяча голосов», сообщила директор фестиваля Наталья Уланова.

В конкурсе молодых музыкантов принимают участие группы из России, Монголии и Китая — «Джонон» (Монголия), «Квадриптих Евгения Мослобоева» (Иркутск), Клавдия и Герман Хатылаевы (Якутия), Арт-трио Александра Рогачевского (Иркутск), квартет «Хулэг» (Бурятия), Челтыс Таннагашева (Горная Шория), группа «Хун Хатан» (Бурятия) и другие. Победители выступят на одной сцене вместе с именитыми музыкантами.

Старая истина: если вы что-то не можете найти, значит - не там ищите. Проза жизни: бесполезно искать ключи в сумочке, если вы их оставили дома у зеркала, бесполезно искать мобильный в кармане, если вы его оставили в магазине. И уж точно бесполезно искать могилу Чингисхана там, где ее нет. А где надо ее искать? Нигде не нашли! Монголы уж точно перерыли у себя все, что возможно - нигде нет. То же самое - буряты.
Одно из преданий гласит, что похоронили великого завоевателя в том месте, где он и родился. Это долина Делюн-Болдок. Место довольно обширное - она охватывает Агинский Бурятский округ, Ононский район, пересекает русско-монгольскую границу, проходит через Дадалийский сомон (административно-хозяйственная единица Монголии) Хэнтэйского аймака (района) и упирается в междуречье Селенги и Онона.

13-18 июля в подмосковном Учебно-образовательном центре «Конобеево» состоялась Вторая Всероссийская школа молодежи коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока «Мастерская будущего», а также прошел фестиваль творчества молодежи «Народов много – страна одна». Организатором мероприятия выступило, как и в первый раз, министерство регионального развития РФ.

В задачи работы школы входят обмен опытом лидеров молодежных объединений коренных малочисленных народов по вопросам развития национального языка, культуры и средств коммуникации, взаимодействия с местными и региональными властями в сфере устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. В программе школы были лекции, презентации регионов и региональных проектов, тренинги, семинары, мастер-классы, спортивные соревнования, национальные игры и многое другое.

Фото Май-оола ЧоодуС мая по сентябрь 2011г. на территории Российской Федерации проводится Фотоконкурс «Культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока». Фотоконкурс проводится при финансовой поддержке Министерства регионального развития Российской Федерации, в рамках реализации Концепции устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, утвержденной распоряжением Правительства Российской Федерации.

Фотоконкурс проводится с целью ознакомления широкой общественности и средств массовой информации с культурой и традициями коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Фотоконкурс проводится среди всех желающих без ограничений.