Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

В Абакане вышла в свет совместная работа тувинского ученого Николая Абаева и его казахского коллеги Нурмагамбета Аюпова "Тэнгрианская цивилизация в духовно-культурном и геополитическом пространстве Центральной Азии" (Часть 1. Тэнгрианство и этноэкологические традиции тюрко-монгольских народов Внутренней Азии"). В книге рассматриваются процессы влияния архаических форм религии и тэнгрианства на этнокультурогенез тюрко-монгольских народов и формирование кочевой цивилизации Центральной Азии и Саяно-Алтая, на их этноконфессиональные традиции, верования и культы, бытовую обрядность. Особое внимание уделяется методологическим проблемам изучения тэнгрианства как открытого мировоззрения древних тюрков, заложившего основы их национально-государственной религии и экологической культуры. Книга печатается по решению Ученого совета Фонда Центрально-Евразийского наследия.

Мы, люди искушенные в путешествиях, хлебавшие полной ложкой и сладкий мед прохладного бриза на берегу горного озера, и горький деготь пыльной бури Гоби, много воспринимаем как должное. Вы же не будете возражать, что это одно из наших преимуществ? Например, вечером озвучить идею, а утром следующего дня рвануть черт-те куда! Честно говоря, раньше у нас просто не было времени на осуществление этого проекта. Однако, идея, высказанная вслух, уже наполовину материальна. И пока одни тряслись и пылились на своих маршрутах, другие потихоньку делали своё дело. А именно - занимались переделкой, модификацией и прочей фигней, которая должна из нашей российской табуретки УАЗ слепить нечто пригодное для дальних путешествий. И вот что у них получилось:

Вышла в свет книга туркменского ученого Шохрата Кадырова "Элитные кланы. Штрихи к портрету" (М., 2009). Элитные кланы существуют столько же, сколько есть человек, другими словами, их существование имманентно и закономерно. Как институт они не вымирают, а постоянно адаптируются к новым условиям. С одной стороны, дружба между родственниками естественна и понятна, так же как и понятна их взаимопомощь. В этом нет ничего неэтичного или аморального, напротив, такие союзы и взаимоотношения приветствуются у любого народа. С другой стороны, расширение функций такой структуры, когда ее патроны садятся на ключевые государственные должности, равносильно созданию параллельного легитимного управления обществом и государством прежде всего в своих клановых интересах. В книге исследован вопрос о социальной природе, метагенетике и демографии элитных кланов Туркменистана, Азербайджана, Казахстана, Грузии, Абхазии, а также для сравнения - Норвегии и других стран Европы.

10 декабря, в День прав человека, друзья Тибета во всем мире отмечают 20-ю годовщину вручения Далай-ламе Нобелевской премии мира. Сотни тысяч последователей буддизма и друзей Тибета в России выражают Его Святейшеству признательность за продвижение мира во всем мире, межрелигиозной гармонии и общечеловеческих ценностей, защиты окружающей среды и универсальной ответственности. В Кызыле 20-летие со дня вручения Нобелевской премии мира духовному лидеру будет отмечаться в Национальном музее Тувы. 11 декабря в музее пройдут также ритуал Лама Чодпа и специальный молебен по случаю буддийского праздника Чула Хуралы, связанного с уходом в паринирвану ламы Чже Цонкапы, основателя школы гелугпа, живого воплощения Авалокитешвары, Манджушри и Ваджрапани.

Министерство образования и науки Республики Казахстан, Павлодарский государственный педагогический институт, Мордовский государственный университет имени Н.П.Огарева проводят 12 марта 2010 года Международную научно-практическую конференцию «Проблемы изучения и сохранения культурного и природного наследия Евразии». Принимаются материалы по следующим секциям: 1. Изучение древней и традиционной культуры народов Евразии; 2. Исторические исследования в регионах Евразии; 3. Социокультурные и социологические исследования в регионах Евразии; 4. Актуальные проблемы языкознания и этнолингвистических исследований; 5. Биоразнообразие экосистем и природоохранная деятельность в регионах Евразии. Последний день подачи заявки: 1 февраля 2010 г.

Практически каждый коренной алматинец знает о «Капчагайских Буддах» - наскальных изображениях в урочище Тамгалы-Тас на реке Или в 100 километрах от южной столицы Казахстана. Многие считают, что это единственный буддийский памятник на современной территории республики. Еще большее число граждан уверено в том, что буддизм - абсолютно чуждое для страны явление. Попытаемся проверить. От фотографа Олега Белялова мы слышали о так называемой «Текелийской стеле» - камне с изображением буддийской символики в предгорьях Джунгарского Алатау недалеко от города Текели, и о раскопках буддийского храма в деревне Кайлык (Антоновка) на территории Алма-Атинской области. Поэтому наш маршрут определился в сторону озера Алаколь, часть которого выходит на Алма-Атинскую область, а другая - уже в Восточно-Казахстанскую. По пути мы решили попытаться отыскать эти памятники буддийской истории.

Его Святейшество Далай-лама остался доволен первыми в истории учениями для буддистов России, которые прошли в Дхарамсале (Индия) с 24 по 26 ноября. На состоявшейся 25 ноября встрече с организационным комитетом учений Его Святейшество сердечно поблагодарил досточтимого Ело Ринпоче и Верховного ламу Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче за подготовку и проведение учений, которые посетило свыше 800 паломников из России и стран СНГ, а также около 5 тысяч тибетцев и гостей из разных стран мира. В организации учений приняли участие буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), главный храм Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни, Духовное управление Камбы-ламы Республики Тува и фонд «Сохраним Тибет» (Москва).

Сегодня Монголия отмечает День Независимости. 8 ноября 1924 года открылся Великий Государственный Хурал, на который съехались 77 делегатов, в основном представители простого аратства, и 6 бывших дворян. Основной задачей Народного Хурала было обсуждение проекта первой Конституции. Оно прошло 25-26 ноября. После тщательного рассмотрения проекта Конституции по каждому пункту 26 ноября 1924 года делегаты Великого Народного Хурала единогласно утвердили первую в многолетней истории страны Конституцию. В первой главе данной Конституции говорится, что вся полнота высшей государственой власти принадлежит народу в лице Великого Государственного Хурала. В целом первая Конституция стала исторически важным документом, согласно которому была сменена теократическая власть, законодательно подтверждена новая политическая структура, и провозглашена Республика.

АЙРЕКС имеет честь объявить конкурс на участие в Международной программе студенческого обмена (Global UGRAD). Международная программа студенческого обмена (Global UGRAD) в Евразии и Центральной Азии - это программа Отдела образовательных и культурных программ Госдепартамента США. Программа UGRAD предоставляет возможность студентам дневных и вечерних отделений высших учебных заведений из Армении, Азербайджана, Белоруссии, Грузии, Казахстана, Кыргызстана, Молдовы, Российской Федерации, Таджикистана, Туркменистана, Украины и Узбекистана пройти обучение в течение 1 академического года без получения степени в университете или колледже США. Все участники отбираются на основе открытого конкурса. Подача заявок до 15 декабря 2009 г.

Завершился первый день Учений с участием Его Святейшества Далай-Ламы XIV. Сбор паломников начался рано утром. Многие пришли в 6 утра, чтобы занять лучшие места. По последним данным регистрационного центра, было зарегистрировано 766 человек из России, стран СНГ и Монголии, и около 4000 человек, живущих в Индии, включая тибетцев, и индусов. Всего на сегодняшний день Учение посетили около 5000 человек. Тувинские пилигримы в количестве 51 человек посетили первый день Учений, каждый из них получил, комплект подарков подготовленных фондом «SaveTibet» специально для этого мероприятия. Основная группа тувинцев расположилась в главном зале и у многих была возможность разглядеть Его Святейшество. Паломник по имени Херел специально к столь значимому событию надел национальный тувинский костюм.

Недавний визит президента США в Китай, как всегда бывает в таких случаях, привлек внимание к истории этой страны. В том числе - и к альтернативной. Каким мог быть Китай, если бы победа досталась не коммунистам Мао Цзэдуна, а их противникам - сторонникам Чан Кайши? На этот вопрос отвечает биография жены лидера Гоминьдана, мадам Чан Кайши. Ханна Пакула. "Последняя императрица. Мадам Чан Кайши и рождение современного Китая" (Hannah Pakula. The Last Empress. Madam Chiang Kai-shek and the Birth of Modern China). Мадам Чан Кайши говорила про себя: "Единственное китайское, что у меня есть - это лицо". Преувеличение, но не сильное. И не только потому, что она с десяти лет жила и училась в Америке, но и потому, что в Китае она росла в семье "западника". История отца мадам Чан Кайши не менее интересна, чем ее собственная.

Нынешнее название «Центральная Азия» - дословный перевод с английского - закрепилось в современной русской лексике недавно, в посткоммунистическую эпоху. В Советском Союзе под Центральной Азией понимали гораздо более обширный регион мира, имевший, скорее, географическое, нежели политическое измерение. Это понятие включало южную часть Сибири, Монголию, западные регионы Китая, Тибет. Но желание встроиться в общемировые тенденции, в том числе и в области топонимики, заставило новую Россию перейти от привычного обозначения «Средняя Азия» к новому - «Центральная Азия». К тому же и правительства независимых государств, образовавшихся после распада СССР в этом регионе, предпочли называться по-новому, в соответствии с общепринятыми правилами международного политического лексикона.

 № 4журнала "Неприкосновенный запас" (2009 г.) полностью посвящен Центральной Азии. Среди статей интересен материал В.Шнирельмана Символическое прошлое. Борьба за предков в Центральной Азии. Становление новых государств нередко сопровождается созданием своих национальных мифов, главную роль в которых играет нарратив о великих предках. В Центральной Азии и Казахстане такими великими предками были выбраны арийцы: обретение арийского прошлого для туркмен, казахов и узбеков означало утверждение своего статуса как «коренного народа», возможность приобщиться к европейскому наследию и получить почетное место как в древней истории, так и в современном западном мире. Однако за желанием тюркских народов обрести арийскую идентичность стоят самые разные мотивации....

Когда 24-летний веб-дизайнер из столицы Монголии Улан-Батора по имени Деги, управляя автомобилем "Деу", сбил в июле 2008 года пешехода, удача, казалось, отвернулась от него. Его компания не получила контракт, на который рассчитывала, а над личной жизнью нависли неприятности. Семья пострадавшего вымогала у него деньги, угрожая отдать Деги под суд и намекая на свои связи в системе правосудия. Тогда Деги, как и многие жители Монголии, отправился со своими проблемами к шаману. Шаманы существуют в Монголии с незапамятных времен. Уверяют, что это люди, установившие прямую связь с потусторонним миром духов умерших предков. При коммунистическом строе шаманство в Монголии почти истребили. По словам руководителя кафедры социальной и культурной антропологии Национального университета Монголии Бумочира Дулама (Bumochir Dulam), в начале 90-ых годов в стране практиковали от силы десяток шаманов.

Новая экспедиция, намеревающаяся организовать поиски могилы Чингисхана, решила опереться на современные технологии - от активного применения вычислительных возможностей компьютеров до творческого использования технологии коллективного мнения пользователей. Организаторы надеются, что подобный новаторский метод позволит экспедиции преуспеть там, где их предшественники потерпели неудачу. Проект "Долина ханов" финансируется на средства Национального географического общества, а его участники отказываются давать интервью прессе. Но вебсайт проекта отсылает пользователей к видеоролику на YouTube, в котором его руководитель Альберт Ю-Минь Лин (Albert Yu-Min Lin) рассказывает о разработанной ими стратегии.