Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

В честь национального праздника Шагаа 24 февраля 2012 года член Туристического клуба ТувГУ декан экономического факультета Вячеслав Севек вместе с учителем средней школы № 2 с. Мугур-Аксы Монгун-Тайгинского кожууна Комаадыром Олчеем осуществили восхождение на Монгун-Тайгу (3975 м).

Восхождение входило в план мероприятий Турклуба при Спортклубе ТувГУ. По словам члена турклуба В. Севек, со студентами-претендентами, начиная с декабря, проводились тренировки на горе Догээ. Вместе с тем, членами турклуба за неделю перед отъездом на Монгун-Тайгу было принято решение об отложении поездки на зимнее восхождение студентами и преподавателями до приобретения ими навыков зимнего похода и восхождения.

Прошло два года с тех пор, как Русское географическое общество пережило глубокую реформу и словно вышло из многолетней спячки. Сергей Шойгу, президент возрожденного РГО, ответил на вопросы «Вокруг света»

Вокруг света. Позвольте, Сергей Кужугетович, я все же для начала спрошу, что такое случилось два года назад? Русское географическое общество, созданное аж в 1845 году, мирно дремало несколько десятилетий: практически забытое, оставленное в пыли истории, кажется, никому особенно не нужное. И вдруг осенью 2009 года — внеочередной съезд, президент РГО — Шойгу, глава Попечительского совета — Путин, обширная программа, волна интереса в прессе, современный сайт, ремонт штаб-квартиры Общества в Санкт-Петербурге… Что произошло?

В 2012 года, наконец, подведены и обнародованы окончательные итоги Всероссийской переписи населения, проходившей с 14 по 25 октября 2010 года на всей территории нашей страны.

Общий результат – минусовой. По сравнению с итогами переписи 2002 года население России уменьшилось на два миллиона триста тысяч человек. 142 миллиона 900 тысяч – столько нас в стране по данным переписи 2010 года.

А результат по Республике Тыва – плюсовой. 307 тысяч 930 человек проживало в республике на 14 октября 2010 года. Это на две тысячи четыреста человек больше, чем в 2002 году.

Национальный состав нашей многоликой республики несколько изменился.

Удельный вес тувинцев – 82%, русских – 16,3%. В 2002 году эти проценты составляли 77 и 20,1 соответственно. На третьем месте по численности – хакасы: 0,3%.

С 1 сентября 2012 года во всех образовательных учреждениях РФ в школьную программу вводится новый предмет «Основы религиозных культур и светской этики». Дети сейчас не имеют элементарных знаний о религии. Как это получилось? В Танну-Туве некоторое время церковь оставалась неприкосновенной. Наверное, этим и объясняется, что первая русская церковь в Туране, построенная в 1915 году, была уничтожена только в 60-е годы. А в 1928 г. Малый хурал даже принял закон, объявивший буддизм государственной религией. Но в 1930 была принята Резолюция II Пленума ЦК и ЦКК АРП «по ламскому вопросу». Борьба с религией началась. Новая власть Тувы, похоже, придерживалась простого правила: если об этом не написано - значит, этого не существует. И статей в старых газетах о религии немного.

По атмосфере предвкушения, царившей в клубе перед концертом, было понятно, что собравшейся публике тувинская музыка знакома не понаслышке. Как только ведущая представила коллектив и объявила о начале концерта, под свист и возгласы «Тыва forever!», началось выступление. 
Репертуар группы в основном состоял из тувинских народных песен, но в джазовой аранжировке фольклорная музыка приобретало новое звучание.

К середине вечера слушатели пустились в пляс. После двух часов всеобщего драйва объявление солиста об окончании концерта оказалось таким неожиданным, что слушатели дружно попросили исполнить что-нибудь на бис.

Возвращаясь с концерта, мы с коллегами говорили о «Хартыга». Никто не мог скрыть своего восторга, музыка тувинской группы никого не оставила равнодушным. «То, что я испытала на концерте «Хартыга», опрокинуло мои представления, — поделилась слушательница Любовь. — На сцене – семь профессионалов, которые свободно владеют разными музыкальными стихиями — роком, джазом и этникой».

Языка, не представленного сегодня в Интернете, для современного мира попросту не существует. Тем временем носителями тувинского языка сегодня являются приблизительно 230 тысяч человек, для которых он - родной.

Директор Института развития национальной школы Министерства образования и науки Тувы Алевтина Шалы, под чьим руководством создавался сайт, говорит, что он - для детей и взрослых, родителей и учителей, преподавателей и исследователей... для всех, кто интересуется тувинским языком, фольклором и литературой.

На сайте «Тыва дыл» каждый получит необходимую информацию о новых исследованиях в области тувинской филологии, современных методиках и опыте преподавания тувинского языка и литературы.

Объединение буддистов Тувы в эти дни широко отмечает наступление нового года (Шагаа). В ночь с 21 на 22 февраля, когда во всех храмах (хурээ), а также в домах культуры и спортивных залах проходили праздничные молебны, Верховный лама (Камбы-лама) Тувы Тензин Цултим и Председатель Правительства Республики Тыва Шолбан Кара-оол торжественно поздравили тувинцев с наступлением Года Дракона. "Верховный лама (Камбы-лама) Тувы гелонг Тензин Цултим передает наилучшие пожелания по случаю нового года духовному лидеру тибетского буддизма Его Святейшеству Далай-ламе XIV, нашим тибетским, монгольским, калмыцким и бурятским братьям и сестрам, а также всем друзьям-буддистам других национальностей и желает, чтобы в новом году, с чистого листа, началась новая счастливая жизнь, где будет позабыто все пагубное и недоброе, а ум будут наполнять только полезные и добрые помыслы», - рассказал Savetibet.ru председатель администрации Объединения буддистов Тувы Буян Башкы (Тензин Чинба).

Дорогие друзья!

 

От всей души поздравляем вас с наступлением Нового года по лунному календарю, который начала отмечать Тува и другие буддийские территории России! С праздником Шагаа! Шагаа-биле!

 

Счастливой вас встречи рассвета в окружении любимых, дорогих людей! Будьте здоровы, терпеливы, великодушны и щедры - и ваши дела будут процветать! 

Необычный для нашего театра спектакль был показан 17 февраля на большой сцене: «Двое в темноте» по пьесе Михаила Бартенева и Алексея Слаповского. Необычный тем, что жанр пьесы – психологическая драма – крайне редкий для тувинского театра. 
Двое: он – чеченский мальчик пятнадцати лет, потерявший в военном конфликте родственников и близких знакомых, обозленный на весь мир, мечтающий отомстить за это российским солдатам их убийством, потому что так его учили, и его ровесница – русская девчушка, не успевшая покинуть зону конфликта из-за парализованного деда. В темноте, потому что встретились они случайно в темном подвале многоквартирного дома и вынуждены были там оставаться в течение недели. 
Режиссер спектакля Марина Сарыг нашла отличный ход для нашей двуязычной публики. По пьесе персонажи не понимают друг друга, поскольку говорят на разных языках. И на сцене актеры говорят тоже на разных языках Он – на тувинском, Она – на русском.

В Доме народного творчества в столице республики состоялась презентация нового Научно-исследовательского института медико-социальных проблем и управления Республики Тыва научному сообществу республики. В честь открытия учреждения поздравить руководство института прибыли известные ученые, главные врачи лечебно-профилактических учреждений и руководители социальных учреждений.

Открывая торжественное мероприятие, заместитель Председателя Правительства и министр здравоохранения и социального развития Анатолий Дамба-Хуурак сказал: «Без научного подхода, понимания того, что у нас  было в прошлом, где мы находимся сегодня, невозможно увидеть и построить будущее. То есть без анализа и прогнозирования ситуации невозможно решать ключевые вопросы, связанные с тем же ростом или снижением заболеваемости, социальной защитой отдельных категорий граждан, да и в целом социально-экономического развития республики. В 20-30-ых годах заболеваемость местного населения была особенно высокой.

В Кызылском педагогическом институте Тувинского государственного университета прошла неделя, посвященная творчеству писателя и журналиста, лауреата Государственной премии по литературе Кара-Куске Чооду.

Кара-Куске Кунзекович Чооду — один из ведущих детских писателей Тувы, на чьих стихах выросло не одно поколение. Многие знают о нем благодаря детским песням «Самолёдум» (муз. Б. Кан-оола), «Шайывыс» (муз. А. Танова), которые вошли в список «Лучших детских песен ХХ столетия Тувы», а также его проекта «Эзир-Кара», посвященному исследованию истории репрессированного коня и его хозяина Сояна Санданмаа.

В фойе института был оформлен развернутый стенд о жизни и творчестве писателя К.-К. Чооду.

В течение недели проводились различные мероприятия: викторина «Кара-Куске Чооду — детский писатель», конкурс чтецов стихотворений писателя, конкурс электронных детских журналов о творчестве К.-К. Чооду и конкурс «Проба пера», для начинающих писать стихи и рассказы.

27 — 30 июня 2012 г. в г. Улан-Удэ состоится Всероссийская конференция «Гражданская идентификация школьников в полиэтнической среде». Основные направления работы конференции: 1. секция №1- Этническая идентификация и межэтническая толерантность школьников; 2. секция №2 – Реализация мультикультурализма в образовании. Этнорегиональная идентичность школьников; 3. секция №3 – Интеграция идентичностей. Гражданская идентичность школьников в полиэтнической среде; 4. секция №4 – Стратегии образования для групп, находящихся на пути к ассимиляции; 5. секция №5 – Стратегии образования и стратегии аккультурации; 6. секция №6 – Формирование профессиональной идентичности в региональной системе образования.

Ранее, 15 февраля 2012 г. мы сообщали о Международном конкурсе детского рисунка «Я живу жизнью тех, кого рисую...» со ссылкой на сообщение, опубликованное на сайте министерства культуры РТ, которое было указано в учредителях конкурса, сообщаем следующее. Выяснилось, что это недоразумение. Передаем официальное сообщение министерства в связи с этим: "В связи с объявлением Департаментом по культуре и искусству Мэрии г.Кызыла I-го Международного конкурса детского рисунка «Я живу жизнью тех, кого рисую..», объявленного 16 февраля 2012 года, министерство культуры Республики Тыва опровергает информацию об учредителях и организаторах данного конкурса.  Доводим до сведения жителей республики, что Министерство культуры Республики Тыва не является организатором и учредителем указанного конкурса, не участвовало в разработке, не утверждало Положение о конкурсе.  Министерство культуры РТ выражает крайнее несогласие с условиями конкурса, обозначенного в пункте 1.14, о вступительном взносе с участников конкурса. Требуем от департамента по культуре и искусству мэрии г. Кызыла отменить сбор взносов с конкурсантов". 

«Я глубоко убеждена в том, что тувинский народ очень доброжелательный и гостеприимный. Мы не любим суеты, с достоинством и почетом встречаем гостей, и чем мудрее человек, тем раньше он начинает готовиться к встрече Шагаа, и заготовки к празднику он делает не столько для себя, сколько для уважаемых гостей. Шагаа - это традиционный праздник встречи нового года по лунному календарю. Он проводится во всех странах Азии, только даты празднования у всех разные. Ламы высчитывали день Шагаа по специальным книгам, тувинцы в древние времена - по деревянному календарю, это зарубки на решетке юрты. Через дымоход в юрту проникал свет, и ровно в полдень зарубки ставили на том месте, где заканчивался луч солнца. За два месяца до Шагаа правая сторона юрты была вся в зарубках, и чем длиннее становился день, тем зарубки были ниже, так и определяли день Шагаа.

Трудно объяснить, на что похож этот звук. Наверное, на падающее облако брызг: если бы каждая из этих брызг имела свой голос – наверное, было бы похоже. Или на крики сбившихся в стаю крохотных птиц. Или на зов какого-то сильного чувства: сладко-тревожный, лишающий покоя. Или… и тут звук вошел в мастерскую. Вошел и разбил пространство. 
Девочки внесли платье. Шелковое, темно-синее, обшитое белыми бусами и… бубенцами. Вот они-то при каждом движении и поют на разные голоса. Нежные, трепещущие. 
Это живое платье – часть дизайнерской коллекции Вячеслава Донгака «Кан-кыс», изготовленной мастерицами швейной мастерской «Оваадай» театра танца и костюма «Эдегей». По задумке, звон бубенцов символизирует звон доспехов славной девушки-богатырки, которая, по местным легендам, была так сильна и ловка, что и стреляла метче любого мужчины, и в седле держалась ловчее, и боролась с мужчинами на равных и даже лучше.