Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

«Волшебный мир» – так назвала свой творческий вечер мастер театральных причесок и грима Людмила Волошина. Этот необычный вечер состоится 20 ноября в Национальном музыкально-драматическом театре Республики Тыва, которому Людмила Владимировна отдала ровно две трети своей жизни.

Для заведующей гримерным цехом театра, Заслуженного работника культуры Республики Тыва, Человека года-99 в номинации «Искусство», удостоенной этого звания по результатам опроса читателей газеты «Центр Азии» за создание ярких сценических образов, 2014 год – особенный.

Это не только год шестидесятилетнего юбилея, сорокалетия творческой деятельности, но и семейного юбилея – рубиновая свадьба. Сорок лет Людмила и Александр Волошины прожили вместе: два сына, три внучки. Юбилярша смеется: «Можно считать, что у нас с Сашей – совместное столетие: сорок лет брака плюс десять лет в школе, мы – одноклассники. Получается уже пятьдесят на каждого. Год – за два, вот и целый век!»

Подготовка к вечеру, рассказывает Людмила Владимировна, началась еще год назад: по всему миру закупала она через Интернет самые лучшие парики, манекены головок под них: российские, итальянские, китайские. 

Завершилось экспонирование передвижной выставки живописи, графики Г.И. Чорос-Гуркина «Я, сын Алтая» из фондов Национального музея им. А.В. Анохина Республики Алтай. По договору, эта выставка была обменная: в 2013 году в Горно-Алтайске экспонировалась выставка «Графика Нади Рушевой».

Выставка Чорос-Гуркина насчитывала 77 произведений живописи и графики, охватывающих разные периоды его творчества с 1908 по 1932 год, и 18 альбомов, каталогов и книг об алтайском художнике с трагической судьбой. Как ученик И.И. Шишкина, Чорос-Гуркин написал много родных пейзажей Горного Алтая, этнографических зарисовок местного населения, его бытовых условий. В годы гражданской войны он уехал в Монголию. В 1921 го­ду отряд красных партизан под командованием Сергея Кочетова возвращался в Туву, к ним присоединился и Григорий Чорос-Гуркин.

Экспозиция выставки содержательна и красочна по насыщенности сюжетов и тем. Тувинским посетителям интересно было увидеть пейзажи, зарисовки, связанные с Тувой, в которой художник пробыл до 1925 года: портреты шаманов, пейзажи Енисея и Тоджи, красных партизан села Атамановки (ныне — село Кочетово), живописный и графический портреты их командира Сергея Кочетова, датированные 1921 годом.

Им стал служитель буддийского храма «Цеченлинг» Лопсан Гьятсо, в миру Байыр Серенович Шыырап. Избрание нового главы буддистов Тувы состоялось в связи с уходом из жизни после продолжительной болезни в сентябре этого года Камбы-ламы Тензина Цультима. В выборах приняли участие 76 буддийских священнослужителей и представителей общественных буддийских организаций Тувы, собравшихся на седьмой внеочередной съезд, проходивший в Кызыле.

В списке кандидатур на должность Камбы-ламы Тувы числилось пять человек. Путем тайного голосования в первом туре двое из кандидатов набрали наибольшее равное число голосов. В ходе второго тура большинство голосов набрал Байыр Шыырап.

Новый Камбы-лама Тувы родился в 1976 году в селе Кунгуртуг Тере-Хольского района. С 1994 года проходил двугодичное обучение в Дхарма-центре в Кызыле, затем обучался в Гоман-дацане в Индии. С 2009 года до своего избрания исполнял обязанности настоятеля терехольского хурээ «Чыргалан».

В своей предвыборной программе Лопсан Гьятсо (Байыр Шыырап) сделал упор на повышении культуры поведения священнослужителей, налаживании отношений и служебных контактов с духовенством буддийских регионов России и Монголии

Сколько себя помню, всегда хотелось танцевать, мечтала поступить в хореографическое училище, но судьба распорядилась иначе. Так получилось, что я посвятила себя после окончания Московского института культуры преподавательской деятельности. Но любовь к Его Величеству Балету осталась на всю жизнь.

Первой балериной, которую я в своей жизни увидела, была Майя Плисецкая. Может быть, я и увлеклась потом этим чудесным искусством — балетом, потому что познакомила меня с ним великая балерина нашего времени. Годы учебы в Москве пролетели как один миг, затем возвращение в родную Туву, где не было, конечно, классического балета, но уже был создан при филармонии уникальный ансамбль — «Саяны».

Нынче исполняется 45 лет со дня основания этого коллектива. Создавали его прекрасные творческие личности — А.К. Огнев, Р.Н. Лесников и другие. Первыми «ласточками» были такие танцовщики, как Нина Сайбу, Тамара Мочек, Раиса Шаалы (Монгуш), Александр Лопсан, Анатолий Сержин-оол, Кожер-оол Оюн, Донгак Монгуш, Галина Данзын, Татьяна Монгуш, и другие. Ныне некоторые из них — заслуженные артисты Тувы и России. Биографии этих людей необычны. Они начинали танцевать уже в сознательном возрасте, не имея никакой профессиональной подготовки, не зная элементарной балетной азбуки.

Сергей Кузьмич Кочетов в Туве — личность легендарная. Участник трех войн: первой мировой, гражданской и Великой Отечественной. Воевал под Москвой, бился под Курском, освобождал Киев. Потерял на войне сына, вернулся в Кызыл после тяжелых ранений. 29 апреля 1945 года на первых выборах в Туве был избран в Верховный Совет РСФСР. Центральная улица Кызыла была названа в честь легендарного земляка еще при его жизни. Поэтому иногда Сергей Кузьмич, чей дом находился на этой улице, говорил: «Живу на улице имени себя». Сергей Кочетов родился 7 ноября 1894 года в деревне Колдыбай Минусинского уезда. В 1914 году семья переехала в Туву и поселилась в Атамановке. Сергей, как и отец, работал плотником, занимался крестьянским хозяйством, дружил с местными аратами, хорошо освоил тувинский язык. Именно он стал первым учителем русского языка для будущих лидеров Тувы. Его называли просто «Сергей». Кочетов организовал первый в Туве отряд Красной гвардии. Он состоял из шести рот по 100 штыков в каждой и кавалерийского эскадрона. Именно отряд Кочетова разгромил войска белогвардейского генерала Бакича, которые по численности в четыре раза превосходили отряд красных партизан. 

Уважаемые коллеги! Мы закрыли прием статей для номера 4 за 2014 год и сейчас готовим сам выпуск. До 20 ноября мы еще принимаем только информационные сообщения - обзоры работ научных конференций, вашего участия в них. Спасибо большое всем, кто вовремя прислал материалы! Мы постараемся опубликовать номер раньше 1 декабря для того, чтобы у вас была возможность включить публикации в свои отчеты по грантам научных фондов, закрыть отчетный период с плюсом. Одновременно мы принимаем материалы (до 10 февраля) в следующий номер журнала - № 1 за 2015 год, который планируем выпустить 1 марта 2015 г. Ждем Ваши материалы, идеи, предложения, замечания, критику. Приглашаем также присылать нам свои фотозарисовки, которые рассматриваем для обложек журнала. Напоминаем, что на иллюстрациях должны быть пейзажи разных времен года, фотография должна быть вертикальной по формату. Мы обязательно указываем авторов фотографий. 

Гример-постижер Национального музыкально-драматического театра им. В. Кок-оола, заслуженный работник культуры РТ Люд­мила Волошина скоро отмечает 40-летний юбилей творческой деятельности. Театром она прониклась давно и стала преданной ему безвозвратно. За эту преданность и талант её ценят и уважают.

Талант рождается в семье, поэтому я напросилась на встречу с мамой Людмилы Матреной Федоровной Тархановой, подарившей ей жизнь.

При первой же встрече эта милая женщина сразу же расположила к себе. Теплые, добрые и, несмотря на возраст, даже немного искрящиеся глаза… За чашкой чая мы долго беседовали, говорили о семье, детях, любви и верности, о жизни вчера и сегодня. С высоты своих лет Матрену Федоровну очень волнует отношение молодежи к семье. Нет у них ответственности ни к воспитанию своих чад, ни друг к другу, сетует она. Как-то всё у них просто получается, говорит она. Легко расходятся, чемоданчик взял и ушел. Мода пошла такая что ли — отец по выходным! А сам занимается воспитанием чужого ребенка!

Поддержку государственной программы «Развитие русского языка на 2014–2018 годы» получил детский литературный сайт «Радуга Тувы» http://tuvacheleesh.ru/

Проект начат в 2011 году и призван способствовать решению двух задач: помочь детям из отдалённых районов Тувы в полной мере овладеть русским языком и дать возможность детям из других регионов России читать тувинские книжки.

На встрече, состоявшейся у министра информатизации и связи Тувы Аяны Шойгу, участникам проекта были вручены премии и благодарственные письма. Писатели тепло поздравили с 70-летием Александра Даржая, заинтересованно обсудили вопросы предстоящего Года литературы, высказали мнения по поводу проблем перевода литературных произведений с тувинского языка на русский, интеграции тувинской литературы в российскую, обогащения тувинского литературного языка.

«Ураанхай в переводе с монгольского, значит светозарный, светоносный. Люди, которые считают, что это слово переводится, как "оборванный" просто недостаточно хорошо знают монгольский язык», - рассуждает доктор исторических наук, профессор, доктор буддийской философии Николай Абаев на встрече с Главой Тувы Шолбаном Кара-оолом в день своего 65-летнего юбилея. Николай Вячеславович увязывает "ураанхай" с корнем «РА» в монгольском слове «солнце» – nara(n), но также он не исключает, что слово «ураанхай» переводится, как «мастеровой». Ученый ссылается и на точку зрения академика, президента Академии монгольских традиций Лувсандамба Дашняма. Известный исследователь, автор интересных гипотез о происхождении тувинского народа Николай Абаев сегодня уверен, что урянхайцев (в прошлом тувинцев) называли людьми, несущими свет. По его словам, урянхайцами называли людей, которые были в многотысячном военном отряде полководца Субедея. «Это были самые отборные и передовые, яростные бойцы, а до этого – умелые охотники», - говорит профессор. Кстати, Николай Абаев тут же обыгрывает слова «яростные» и «ярило» - бог солнца в русской мифологии.

 Не так уж и много у нас фотографий нойонов Тувы. Каждая из них буквально на вес золота. Но кто конкретно изображен на старых фото? В разных изданиях, порой, бывают разные подписи. Новое исследование Айланы Кужугет, доктора культурологии, уже раскрыло несколько тайн вековой давности. Айлана Калиновна получила грант на изучение и публикацию фотоальбома Сергея Минцлова и его книги. Чем же интересен этот человек? Сергей Рудольфович – талантливый библиограф, археолог, писатель, филолог, путешественник, этнограф, служил в армии, был чиновником особых поручений, возглавлял военную газету. Учился в Александровском военном училище и Нижегородском археологическом институте. А в целом – авантюрист и искатель приключений в хорошем смысле этого слова. В 1914 году Сергей Минцлов с женой путешествовали по Туве. То, что это было не столько путешествие, сколько разведка, он в своей книге и не скрывал.

Уважаемые читатели! В электронную библиотеку загружено новое издание: Адыг-Түлүш Д.К. Скиф, хүн, түрк Уранхайның хуулгаазын тывалары (Тываның Дээди камының хуулгаазын кам көрүжү). Кызыл: Адыг-Ээрен камнары, 2014. 224 а. (Адыг-Тулуш К.Д. Мистические тувинцы – скифы, хунны, тюрки Уранхая (мистические шаманские видения Верховного шамана Тувы). Кызыл: шаманское общество "Адыг-Ээрен" ("Дух Медведя"), 2014. 224 с. На тувинском языке). В книге отражена история, исконные верования, обычаи, традиции тувинцев, тенгрианское мировозрение и его отличие от религий, вопросы предназначения шаманов и их повседневная работа, размышления над современным состоянием  тувинского общества. Автор книги – Верховный шаман Республики Тыва, председатель Кызылской местной религиозной организации шаманов “Адыг-Ээрен”, Заслуженный работник Республики Тыва, обладатель медали “За доблестный труд” Допчун-оол Кара-оол Тюлюшевич (Адыг-Тулуш Кара-оол Допчун-оол оглу  – традиционный вариант имени автора, использованный в качестве литературного имени). Книга предназначена для широкого круга читателей.

Начинать интернациональное воспитание детей с детсадовского возраста, а также выпускать межнациональный журнал и издать русско-тувинский словарь предложили участники встречи главы Республики Тува Шолбана Кара-оола с представителями диаспор и землячеств, которые проживают на территории региона, сообщает в среду пресс-служба республиканского правительства. Во встрече приняли участие активисты азербайджанской диаспоры, Центра русской культуры, общественной организации "Мир тувинцев", а также татарского, бурятского, армянского, киргизского, монгольского, якутского, украинского землячеств и Верхнеенисейского казачьего войска. "Мы сегодня видим, что целый ряд государств воспринимает позицию, основанную на интересах народа, как чужеродное явление. Прошло всего семьдесят лет со дня Великой победы над фашизмом, это всего лишь отрезок жизни человека, а националистические лозунги уже становятся риторикой власти в братской Украине, которая как никто натерпелась ужасов той войны. Это говорит о том, что память, оказывается, нужно тренировать постоянно", - сказал на встрече Ш.Кара-оол.

Народный писатель Республики Тыва Александр Даржай в эти дни отмечает свой славный юбилей — 70-летие со дня рождения и 50-летие активного и преданного участия в литературно-культурном процессе Тувы. Александр Даржай — член Союза писателей СССР с 1979 года, лауреат Государственной премии по литературе РТ (1992 г.) и премии Председателя Прави­тельства РТ им. С.А. Сарыг-оола (2004 г.), лауреат комсомольской премии Украины имени Миколы Максися, награжден медалью «За доблестный труд» (1994 г.) и Орденом Дружбы Российской Федерации (2005 г.). Он — автор более трех десятков книг: поэтических, прозаических, переводческих и сборника литературно-критических статей. Как популяризатор тувин­ской литературы, выступил составителем «Антологии тувинской литературы», сборников «Дамырак» и «Тувинский рассказ». Имя Александра Даржая неразрывно связано с развитием тувинской литературы с 60-х годов. Вслед за классиками тувинской литературы Степаном Сарыг-оолом, Салчаком Токой, Сергеем Пюрбю, Монгушем Кенин-Лопсаном, Юрием Кюнзегешем, Салимом Сюрюн-оолом, Кызыл-Эником Кудажы и др., представляя третье поколение тувинских писателей, Александр Даржай вместе с писателями своего поколения (Монгушем Доржу, Владимиром Серен-оолом, Черлиг-оолом Кууларом и др.) внес огромный вклад в развитие и совершенствование тувинской поэзии и прозы.

Национальный тувинский музыкально-драматический театр имени В. Кок-оола представил премьеру спектакля по легенде Владимира Серен-оола «Кан-Кыс». Это легенда о богатыре, любви и коварстве, волшебстве и приключениях, жизни и смерти, битвах и чудесах. Прежде всего, интересна актерская игра. Большой символический смысл несут костюмы актеров. Огромная роль в спектакле отведена пластике. Действие построено так, что ни на минуту не хочется отрывать от сцены своего взгляда, чему способствуют символизм спектакля и его национальная направленность. Спектакль идет на тувинском языке, но желающие могут воспользоваться переводным устройством. Стихотворный перевод легенды на русский язык сделал Анатолий Преловский. В главных ролях: Сказитель, автор — Мерген Хомушку, Уран-оол Стал-оол. Богатырка Кан-Кыс — Чечек Монгуш, Кан-Кыс в детстве — Аржаана Куулар. Отец Кан-Кыс, Богатырь Арбак-Моге — Орлан Оюн. Режиссер спектакля — Сюзанна Ооржак. Легенду пришли посмотреть как пожилые, взрослые зрители, так и семьи с детьми. Многие сцены наполнены юмором, при этом герои легенды часто меняли роль, не переодеваясь. Спектакль наполнен свободой творчества и полетом фантазии.

Героическое сказание Владимира Серен-оола поставлено на сцене нашего Национального театра им. В.Кок-оола. В зале сидели молодые люди, которые наверняка впервые знакомятся как с автором, так и с содержанием героического сказания. Да и сами артисты в основном молодые. Все они получили удовольствие, кто от игры, а кто от просмотра и я рада за них. В хорошем исполнении наши зрители услышали это замечательное произведение поэта. И хочется надеяться, для молодежи это представление послужит поводом для прочтения других произведений Владимира Серен-оола. Но… При анонсировании предстоящей премьеры так и было заявлено, что режиссер Сюзанна Оооржак при постановке акцентирует внимание на поэтическом языке автора и фольклорном богатстве героического сказания. А главное – анонсировали как спектакль, поэтому  и внутренне была подготовлена к просмотру именно спектакля. К своему сожалению вместо ожидаемого театрального действа увидела другую форму представления материала. И эта новая форма ни как не укладывалась в существующие театральные жанры.

В 1960-е годы во времена КЭБа (концертно-эстрадное бюро при театре, существовал до образования филармонии) к нам в Туву приезжали самые разные артисты кино и театра, известные и неизвестные творческие коллективы.