Сегодня тувиноведение отмечает 80 лет со дня рождения литературоведа, фольклориста, доктора филологических наук, профессора Тувинского государственного университета, Заслуженного деятеля науки Тувинской АССР Доржу Сенгиловича Куулара (1932-2007). Д.С. Куулар родился 1 августа 1932 г. в с. Хөндергей Дзун-Хемчикского кожууна. В 1955 г. закончил Абаканский педагогический институт. В 1969 г. в Институте мировой литературы им. А.М. Горького АН СССР (г. Москва) он защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата филологических наук по теме «Становление и развитие тувинской поэзии». В 2000 г. успешно защитил докторскую диссертацию в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (г. Улан-Удэ) по теме «Тувинский фольклор в контексте центрально-азиатской устно-поэтической традиции». С первых же лет трудовой деятельности его жизнь была тесно связана с ТНИИЯЛИ (ныне ТИГИ), где он работал научным сотрудником сектора фольклора и литературы, а затем и его заведующим.
– Это фестиваль, свободный от шоу-бизнеса, – так охарактеризовал мне свою идею, воплощенную в жизнь вот уже четырнадцатый раз, директор фестиваля живой музыки и веры «Устуу-Хурээ» Игорь Дулуш, – искусство здесь вершится ради искусства, а не ради извлечения прибыли.
Прошли четыре дня фестиваля, который собрал в этом году свыше тысячи человек. Это число стало рекордным за все годы проведения фестиваля, что свидетельствует о растущей его популярности, не только среди наших земляков и гостей из других регионов России, но и иностранцев из Польши, Украины, Чехии, Японии, Индии, Норвегии, Германии, Беларуси, Финляндии.
А ведь начиналось все более чем скромно. Как рассказывает Игорь Дулуш, в 90-е годы было засилье фонограммы.
– Живая музыка отходила в небытие, и это привело к тому, что многие музыкальные группы распадались, творческие люди оставались не удел , уходя из искусства. Это одно. А второе, – продолжает он, – когда рухнул Советский Союз, вместе с «совком» рухнули идеалы людей того времени – то, во что они верили.
28 июля 2012 года исполняется 120 лет со дня рождения Владимира Петровича Ермолаева – первого директора музея. В газете “Тувинская правда” от 19 марта 1967 г. была опубликована его статья, посвященная становлению Тувинского музея: "Однажды, — это было в 1924 году, — меня вызвали в райбюро РКП (б) г. Кызыла и сообщили, что в Подхребтииском районе — так назывался тогда Тандинский район —обнаружили древний «железный завод». Надо было поехать туда и организовать раскопки. Кому пришла эта мысль, не знаю, но «археологов» нашлось немало. В то время автомобильного сообщения в Туве не было. На всю республику имелся один автомобиль — на колесах с деревянными спицами. А на лошадях мы попали к месту раскопок только через два дня. В поселке Краснояровке в то время насчитывалось больше трех десятков домов. Находился он километрах в 15 от Балгазына, выше по речке Можалыку. Большая часть поселка во время гражданской войны была заселена красными партизанами. Они пахали, землю, занимались животноводством, рыбачили и охотничали. Оросительная канава на их поля была выведена из Можалыка и проходила по долине речки. Во время ремонта канавы крестьяне обнаружили в земле глиняные черепки и трубы, а рядом — куски богатой железом руды.
В личном листке по учету кадров, который заполнял сам Владимир Петрович Ермолаев, нам известны: дата его рождения – 28 июля 1892 г., место рождения – село Канско-Перевозинское Красноярского края. О своем социальном происхождении он пишет, что родился в рабочей семье, в партиях не состоял, никакого учебного заведения не заканчивал, но зато занимался самообразованием. Там же он указал, что не владеет иностранными языками и языками народов СССР, хотя, по словам его внука Владимира Александровича, неплохо знал тувинский язык. Ведь для советских граждан, живущих в Тувинской Народной Республике, тувинский язык был иностранным языком. В разделе о научных трудах и изобретениях В.П. Ермолаев отметил, что «имеется авторское свидетельство Комитета при Совете Министров СССР по делам изобретений. Изобретение касается стереоскопической фотографии». Получено авторское свидетельство № 7/364 от 21 января 1947 г. по заявке 2965/351974. О своей трудовой биографии в личном листке по учету кадров В.П. Ермолаев написал следующее: «Самостоятельную жизнь начал с 10-летнего возраста. Первая официальная служба была в Красноярском краеведческом музее, где проработал несколько лет. С 1916 года нахожусь в Туве. Сначала работал здесь в переселенческой организации статистиком и фотографом.
Новая книга известного продюсера, этномузыковеда, исследователя и пропагандиста музыкальной культуры Внутренней Азии профессора Теодора Левина, я полагаю, заинтересует и с увлечением будет прочитана каждым, кто живет в Туве, независимо от того, имеет ли он какое-либо отношение к музыке или нет.
В Америке эта книга была выпущена в 2006 году под названием «Где горы и реки поют: звук, музыка и кочевничество в Туве и за ее пределами». Стиль и манера изложения автором даже сложных понятий, связанных с теоретическими проблемами этнической музыки разных народов, таковы, что суть этих проблем уловит каждый читатель.
Книга Т. Левина не адаптирована специально для широкой публики, в ней он излагает свои собственные и различные взгляды других ученых на судьбу музыкального искусства номадов и особенно приобретшего в мире огромную популярность горлового пения. Автор видит опасность коммерциализации этого уникального искусства и утраты его истинных свойств в погоне музыкантов-исполнителей за успехом.
Второй день 14-го Международного фестиваля живой музыки и веры «Устуу-Хурээ» начался с отборочного конкурса среди музыкальных групп и ансамблей, коих в этот день было заявлено больше тридцати. Конкурс проходил на так называемой «малой сцене», которая расположена прямо в палаточном лагере. На фестиваль съехались музыканты не только из Тувы и России, но и из-за рубежа. Всего 997 человек. В основном, молодежь. Контингент собрался пестрый. Много «субкультурщиков» – завсегдатаев подобных музыкальных фестивалей: хиппи, в ярких одеждах, с повязанными на головах тонкими лентами; кришнаиты, щеголяющие длинными дредлоками – толстыми косами заплетенных в плотные валики волос. Были и обычные с виду ребята, приехавшие в Дзун-Хемчикский район весело провести время, послушать живую музыку разных жанров и просто хорошо отдохнуть на природе без алкоголя. Да, именно так. И в лагере, и в Чадане на время проведения фестиваля введен «мораторий» на алкоголь.
Торжественное открытие XIV Международного фестиваля живой музыки и веры «Устуу-Хурээ», посвященного 120-летию основателя тувинской государственности Буян-Бадыргы Монгуша, состоялось поздно вечером 23 июля на стадионе города Чадана.
К этому времени зарегистрировано 35 музыкальных коллективов и солистов, общее количество участников и гостей фестиваля перевалило за 900. На стадионе собрались не только они, но и многие жители Чадана, Кызыла, других районов республики. Особую торжественность первому концерту фестиваля, на котором по традиции выступают лучшие тувинские музыканты, придало главное событие дня – открытие храма Устуу-Хурээ. Именно восстановление этого храма было все 14 лет главной целью музыкального фестиваля, девиз которого – «От живой музыки – к живой вере».
В праздничной программе приняли участие: ансамбль «Тыва», ансамбль «Октай», заслуженный артист Республики Тыва Альберт Кувезин, народный хоомейжи, заслуженный артист Тувы и России Монгун-оол Ондар, заслуженный артист Республики Тыва Сергей Сокольников, Духовой оркестр Правительства Тувы, а также гости – группа «Золотой корень».