Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Первый в Туве музея-изба русского быта будет открыт на базе Чербинской сельской библиотеки Кызылского кожууна. В минувшую пятницу в Центре русской культуры прошел концерт в поддержку строительства первого в Туве музея-избы русского быта, который будет открыт на базе Чербинской сельской библиотеки Кызылского кожууна. Автором проекта стала заведующая Чербинской сельской библиотеки Александра Ивановна Березкина. Библиотекой села Черби Александра Ивановна заведует с 1975 года, в самом селе проживает немногим больше – с 1968 года. В следующем году уже родному для нее Черби исполняется сто лет и активистка села стала пробивать идею об увековечении исторической памяти малой родины. Итог впечатляет: ее идея открытия музея была поддержана на всех уровнях, начиная с администрации Президента РФ, в чью общественную приемную Березкина и обратилась еще в самом начале продвижения проекта. Поддержали проект и администрация села и кожууна, правительство Тувы, министерство культуры Тувы и Агентство по делам национальностей РТ.

Уважаемые читатели, коллеги! Рады представить вам новый номер нашего журнала — № 1 за 2017 год, посвященный теме «Субэтнические группы тувинцев: вехи истории и современность». Внимательные читатели-коллеги, авторы обратили внимание на обширные правила оформления в нашем журнале (особенно оформления ссылок) и, мы понимаем, что для многих это стало проблемой. Хотим подчеркнуть, что правила оформления ссылок разработаны на основе одного из общепринятых в международной научной периодике стилей — Гарвардском стиле (Harvard Style) и соответствуют нашим задачам по включению издания в международные базы научного цитирования. Ставя подобные задачи перед собой, редакция, тем не менее, не делает их самоцелью. Для нас важна не отчетность, не формальные показатели, а развитие научного знания о Туве, которое получает тем самым хороший импульс для развития — международные стандарты ставят перед нами высокую планку процесса отбора материалов по темам (каждый спецвыпуск нашего журнала практически выступает как коллективная монография с определенной концепцией), а также для авторов — стиля изложения, культуры оформления и ссылок.

Уважаемые коллеги! Приглашаем вас принять участие в специальном выпуске журнала «Новые исследования Тувы» № 2 за 2017 г. (выход в июне 2017 г.). Тема выпуска «Современные исследования тувинской музыки». Ответственный редактор — доктор культурологии В. Ю. Сузукей (Тувинский институт гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований). За последние десятилетия тувинская музыка вышла на просторы World Music и завоевала прочные позиции в мировой исполнительской практике. Огромный интерес тувинская музыка вызывает также и как объект научных исследований. Существует уже достаточное количество монографических и диссертационных исследований как российских, так и зарубежных ученых. Тем не менее, научное изучение музыкального искусства тувинского народа находится пока лишь на начальном этапе. Остаются неизученными многие аспекты этого уникального творчества народа в искусстве звуков. Поэтому большой интерес вызывают новые исследования, проведенные с разных позиций и разных ракурсов.      

В издательстве Бурятского государственного университета опубликован очередной спецвыпуск журнала «Гуманитарные исследования Внутренней Азии» (Вестник БГУ. - Выпуск 1/2017.-Улан-Удэ, 116 с.), посвященный роли тэнгрианства и Северного буддизма Экаяны («Единой Колесницы») в этнокультурогенезе тюрко-монгольских народов Внутренней и Северо-Восточной Азии, а также проблемам взаимодействия  тантрического буддизма ваджраяны и махаяны с тэнгрианской религией Вечного Синего Неба и влияния тэнгрианско-буддийской цивилизации на этнокультурные и этноконфессиональные традиции Саяно-Алтая, Транс-Саянии и Циркум-Байкалии. Статья Л.Л.Абаевой посвящена динамике развития традиционной религиозной культуры народов Внутренней Азии в добуддийский период проблеме трансформации идентичности и формированию культурной идентичности монгольских народов в условиях полиэтнического и поликонфессионального пространства. В статье также анализируется образ Учителя в земледельческих и кочевых культурах. 

На минувшей неделе, в преддверие Шагаа, Союз художников Тувы подвел итоги года, проведя республиканский конкурс среди художников и камнерезов «Лучшее произведение искусства-2017», в котором приняли участие 18 мастеров республики. От имени министерства культуры Тувы собравшихся приветствовала заместитель министра Марьятта Бадыргы. Конкурс проводился в пяти номинациях: «Графика», «Живопись», «Камнерезная работа», «Декоративно-прикладное искусство» и «Скульптура». Каждый участник имел возможность представить несколько своих работ. Всего набралось более 100 произведений искусства. Среди конкурсантов были как маститые художники и камнерезы, давно завоевавшие себе имя, так и молодые таланты. Это, например, известные скульптор Александр Барынмаа, художник Юрий Тойбухаа, признанные камнерезы Лариса Норбу, Юрий Ооржак. Среди молодых, но уже проявивших себя можно отметить Олчея Санчыт-оола, Орлана Сата и других. На выставке, организованной в Доме туризма на территории архитектурно-скульптурного комплекса «Центр Азии», были представлены произведения искусства в виде статуэток, панно, картин, кукол, шахматы. В качестве материалов мастера выбирали как традиционные агальматолит, песчаник, дерево, латунь, так и глину, сланец, серпентинит.

В Туве наступил 2017 год по лунному календарю. Жители республики отметили праздник обрядом «сан салыр», народными играми и конкурсом благопожеланий и скороговорок. Основные праздничные действия прошли на площади Арата, горе Догээ и местечке «Кадарчы». Несмотря на пока еще зимние морозы, народу на площади Арата было не счесть. И стар, и млад пришли отпраздновать наступление весны. Первым из мероприятий стартовал конкурс благопожеланий среди всех желающих. Одной из первых вызвалась 77-летняя кызылчанка Надежда Торлуговна Оюн:  

Шагаа на территории Тувы начали праздновать в VI-VIII веках нашей эры. По мнению ученых, именно к этому периоду относятся первые упоминания о проведении нового года по лунному календарю. Уже в 30-е годы прошлого столетия, когда началась борьба с религией, разрушались буддийские храмы, подверглись репрессиям ламы и шаманы, любимый народом праздник постепенно стал исчезать из быта людей, его стали отмечать, скрываясь от преследований. И только в 1991 году по многочисленным пожеланиям жителей республики, с целью возрождения и развития национальных обычаев и традиций Постановлением Верховного Совета Тувинской АССР Шагаа был объявлен народным праздником Тувы. С того времени прошло почти четверть века и за этот небольшой с точки зрения истории период, Туве удалось вернуть основное значение, идею, смысл нового года по лунному календарю, возродить традиции празднования Шагаа, его обряды, атрибутику.