Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Фото мэрии г. КызылаПравительство Тувы утвердило  изменения в целевую республиканскую программу «Государственные языки в системе образования Республики Тува» на 2011-2013 годы. Цель программы – создание комфортных условий для гармоничного развития русского и тувинского языков, повышение качества их преподавания в учебных заведениях республики, развитие гармоничного двуязычия в много национальной республике. Государственный заказчик программы – Министерство образования и науки Тувы. Общая сумма, запланированная на реализацию РЦП – 10 миллионов 440 тысяч рублей. В 2011 году на нее выделен один миллион рублей, в 2012 предстоит изыскать 4 миллиона 350 тысяч, на 2013 планируется предусмотреть в бюджете 5 миллионов 090 тысяч рублей.

В ходе работ полевого отряда №1 Саянской комплексной экспедиции на могильнике Бай-Даг-1 (в зоне строительства железной дороги Курагино-Кызыл) в крупнейшем по размеру кургане в составе данного памятника обнаружены уникальные вещи – два железных кинжала и два железных топора. Эту информацию подтвердили директор ТИГИ К.Бичелдей и сотрудник экспедиции С.Скобелев. Все четыре предмета лежали в верхней части кургана, вплотную друг к другу. Их сохранность очень хорошая. Предметы могут датироваться последними веками до новой эры. Нахождение их в погребальном комплексе позволяет уточнить датировки и культурную принадлежность данных изделий, поскольку раннее подобные вещи были известны, преимущественно, из числа случайных находок. Обнаружение этих редких предметов произошло благодаря вниманию к кропотливой работе участвующих в раскопках представителей сразу двух взов – ТувГУ и НГУ.

Одной из основных обсуждаемых тем в общественных науках сегодня является глобализация – ведущая тенденция мирового развития. Однако она ведет не только к унификации различных стран и монокультурности, но и к усилению национальной самоидентификации народов. Живя в глобальном мире, люди тем не менее, хотят и стремятся сохранить принадлежность к своему этносу, и это далеко не всегда приносит позитивные моменты. О национальном вопросе применительно к народам Сибири рассуждает заместитель директора по науке Института философии и права СО РАН, заведующий сектором этносоциальных исследований, доктор философских наук Юрий Владимирович Попков.

По данным ЮНЕСКО, на Земле каждые две недели исчезает один язык. В России под угрозой исчезновения находятся десятки языков, и около тридцати из них — сибирские. Сотрудники трех институтов Сибирского отделения РАН уже третий год используют томограф как инструмент для изучения и сохранения редких языков Южной Сибири. В Международный томографический центр Сибирского отделения Российской академии наук (МТЦ СО РАН), расположенный в новосибирском Академгородке, приезжают представители малочисленных и исчезающих этносов Алтая, Кемеровской области, Тувы и других регионов Южной Сибири. Их на несколько часов помещают в томограф, где они повторяют слова на родном языке, стараясь как можно более четко и правильно произнести каждый звук.

Интерес к древним шаманским традициям растёт ежедневно. Напуганный экологическими катастрофами, разочаровавшийся в современном обществе и накопивший порядочное число философских вопросов о жизни, человек всё чаще обращается за ответами к своим истинным корням – живой природе.

Считается, что с помощью многочисленных шаманских техник можно проникнуть в мир своего подсознания, излечить болезни, избежать потерь и неудач. Но так ли всемогуще шаманство, как нам о нём рассказывают? Об этом и многом другом мы решили поинтересоваться у человека, который на практике испытал мистическую «силу природы» — врача-психотерапевта, ученика поющего шамана Николая Ооржака Станислава Шапошникова.

С новосибирским профессором Юрием Попковым мы познакомились пару лет назад на конференции в Салехарде, где он презентовал свою книгу «Философия Севера». Вновь мы встретились в начале июля в столице Карелии, где работал IX Конгресс этнографов и антропологов России. Мы несколько отвлекли профессора от его фотоохоты (помимо научной деятельности он еще автор нескольких профессиональных фотовыставок о природе и культуре Сибири) и побеседовали о его нынешних исследовательских интересах.

— Юрий Владимирович, вы ведь, кажется, впервые в Карелии? Какое у вас сложилось впечатление? И как прошел ваш конгресс?

В октябре 2012 года в г. Уфа состоится IV Всероссийский социологический конгресс «Социология и общество: глобальные вызовы и региональное развитие». Одним из организаторов данного мероприятия традиционно выступит Российское общество социологов. В состав Оргкомитета войдут ведущие российские социологи, представители профессиональных объединений, выразившие желание участвовать в организации и проведении ВСК IV, члены Исполкома РОС и руководители региональных отделений РОС, а в состав Программного комитета  руководители исследовательских комитетов РОС,  руководители заявленных тематических сессий и круглых столов. Учитывая место проведения ВСК IV, в состав руководящих органов, по предложению принимающей стороны будут введены представители Республики Башкортостан.

765 лет назад 22 июля 1246 года посол папы Иннокентия IV итальянский монах-францисканец Джованни (Иоанн) Плано Карпини первым из европейцев достиг столицы монгольской империи Каракорума.

Сейчас это небольшой городок Хархорин в Монголии с населением восемь тысяч человек, живущих в основном за счёт развития иностранного туризма (весь “Культурный ландшафт долины реки Орхон” является комплексным культурным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и пользуется большой популярностью у европейских туристических фирм). А в XIII веке это была “столица Вселенной”. Границы Великой монгольской империи простирались от Камбоджи в Юго-Восточной Азии до Балкан.

В Национальном музее полным ходом идет подготовка экспозиций, посвященных 90-летию тувинской государственности. В августе этого года жители и гости Тувы смогут посетить сразу несколько новых выставок.

90 лет назад в жизни тувинского народа произошло очень важное событие. 13-16 августа 1921 г. в селе Атамановка (Кочетово) состоялся Всетувинский учредительный хурал (съезд), на котором была принята историческая резолюция о создании суверенного государства. Самостоятельное тувинское государство получило официальное название Республика Танну-Тува Улус, в дальнейшем – Тувинская Народная Республика.

В республике завершился второй этап конкурса на разработку музыки и текста нового Государственного гимна Республики Тыва. Всего на рассмотрение Конкурсной комиссии, в которую входят известные музыканты и музыковеды, ученые, литераторы, были представлены 19 произведений, из них эксперты отобрали три варианта, отвечающих всем требованиям конкурса.

Сегодня члены Конкурсной комиссии, возглавляемой заместителем Председателя Правительства Тувы Анатолием Дамба-Хуураком, прослушали и детально обсудили все три варианта. По условиям конкурса фамилии авторов музыки и текстов зашифрованы, так что о тех, кто имеет шансы победить, говорить пока преждевременно.  

С 23 июня по 10 июля в г. Улан-Батор (Монголия) прошли семинары для начинающих исследователей Летняя школа молодых ученых - монголоведов 2011 г. Организаторами данной школы является Монгольская Академия наук, Монгольский государственный университет. В школу приехали начинающие ученые из России, Китая, Венгрии, США, Южной Кореи, Японии, Франции, Чехии, Австралии. Участники школы прослушали лекции по истории, языку, культуре Монголии на монгольском языке.

7, 8 июля прошла международная научная конференция среди молодых монголоведов. Сборник материалов данной конференции вышел в свет к закрытию школы. Участникам школы торжественно вручены сертификаты.

В свет вышло новое философско-публицистическое эссе директора Тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве Республики Тыва  Каадыр-оола Бичелдея «Сай дашта сагыш-сеъткил хонаштары (Амыдырал, киъжи, оъртемчей дуъгайында бодалдарым далайындан)» («Мысли на каменных стелах родных кочевий (Океан моих мыслей о жизни, человеке и Вселенной») (Абакан, 2011) на тувинском языке. В книге автор на своем богатом жизненном опыте размышляет о жизни, людях, обществе и Вселенной.Это книга является первым опытом в орфографии тувинского языка по написанию слов на основе фарингализации.Тираж 1000 экз.

На днях в Буддийской традиционной сангхе России произошло новое важное кадровое назначение. На должность дид Хамбо ламы (заместителя Хамбо ламы) по Республике Бурятия назначен Дагба Очиров, ширээтэ лама Иволгинского дацана. Если провести аналогии со светской властью, то он назначен главой региона. Новый руководитель буддистов республики о Сангхе, вере и перерождениях. — Досточтимый дид Хамбо лама, в чем отличие развития буддизма в республике от других регионов России? — В этом году институту Хамбо ламы исполняется 247 лет. В 1764 году императрица Екатерина II официально утвердила институт Пандито Хамбо ламы, главы ламаистской церкви Восточной Сибири и Забайкалья, и тем самым автокефальность буддийской церкви России.

В книжном фонде библиотеки Тувинского института гу­манитарных исследований хранится более 3000 экземпляров книг на русском языке со штампом «Научная библиотека Ученого комитета ТНР».

Они собраны библиотекой практически на протяжении всего существования ТНР. По материалам архивных и печатных источников история их поступления различна.

Часть книг приобреталась на торговых складах и в магазинах через отделение Сибирского госторга в ТНР, учрежденного в марте 1923 года, позднее реорганизованного в Отделение госторга РСФСР в ТНР. Оно, помимо промышленных и продовольственных товаров, занималось распространением и продажей литературы на русском языке.

До настоящего времени традиционная культура населения юго-восточной Тувы, а это Эрзинский и Тере-Хольский кожууны, исследована мало. Лишь в конце 60-х – начале 70-х годов прошлого столетия научно-исследовательские работы на данной территории были начаты этнографами С.И. Вайнштейном и В.П. Дьяконовой, которые в основном занимались археологической разведкой территории.

Интересен вопрос и этнической самоидентификации монголоязычных тувинцев. На вопрос «кем же они себя считают, монголами или тувинцами?», они отвечали, что считают себя тувинцами, но между собой и в семье предпочитают говорить только по-монгольски. Вплоть до середины 1960-х гг. многие местные дети поступали в школу, не владея тувинским языком.