..Длинная цепочка волонтеров растянулась по острову Татышев

То один, то другой поднимает из густой травы обрывки бумажных пакетов, пластиковые стаканы. Ничего не поделаешь: отсюда до центра миллионного Красноярска - два шага. Татьяна Петровская вылавливает прибившийся к берегу Енисея ржавый моток проволоки и объясняет: главное сегодня все-таки не борьба с мусором. Это само собой разумеется. Вот если удастся составить карту популярных мест отдыха красноярцев, где люди чаще всего оставляют пустые бутылки и прочий хлам, тогда цель десанта можно считать выполненной. - Поставим плакаты с призывами к чистоте, будем держать эти места на контроле, - улыбается Татьяна. - Наивно, считаете? А я уверена: рано или поздно это заработает. Горожане приучатся в конце концов уносить мусор с собой.

...В Красноярске в самом разгаре очередной сезон экологического марафона, посвященного Дню Енисея. Праздник главной сибирской реки в сентябре этого года отметит свою четвертую годовщину. За это время он не только прочно укоренился в календаре красноярцев и жителей соседних регионов - Хакасии и Тувы, но и оброс большим количеством легенд, а значит, праздник «ушел в народ».

Ученые из Бурятского государственного университета (БГУ) займутся проблемами сохранения тофаларского языка. Его носители - коренной малочисленный народ Сибири - тофалары (тофы), компактно проживающие в Нижнеудинском районе Иркутской области. Как рассказала в сегодня беседе с корр. ИТАР-ТАСС заведующая кафедрой языков коренных народов Сибири Восточного института БГУ Елизавета Афанасьева, вопрос сохранности этого языка стоит очень остро. "Мы хотим привлечь к учебе в Бурятском госуниверситете нынешних школьников-тофаларов, из которых подготовить специалистов-языковедов, знатоков культуры тофаларов", - сообщила она.

Для этих целей ученые планируют организовать экспедицию в места проживания этноса в Иркутской области - в Алыгджер, Верхнюю Гутару и Нерху.

"Самих тофаларов, по последним данным, всего около 700 человек. На родном языке из них разговаривают не более 100. Проблема есть. Нужно искать пути ее решения, - отметила Афанасьева. - Мы готовы заняться этим, пойти по пути, начатому крупным специалистом в области сравнительно-исторического монгольского и тюркско-монгольского языкознания Валентином Рассадиным. У нас есть его труды. Они могут стать основой для дальнейшей исследовательской работы в БГУ - единственном в Восточной Сибири вузе, где изучаются языки коренных малочисленных народов Сибири".

В этом году по всей этнической Бурятии проходят торжества в честь 250-летия института пандито Хамбо лам. Недавно они прошли в Иркутской области. Здесь особая история буддизма. Оглядываясь на прошлое западнобурятских дацанов, невольно сравниваешь их с нынешним возрождением. В 1842 году Санкт-Петербург запросил сведения по всем бурятским дацанам. Пандито Хамбо лама подал список. В нем оказалось мало информации о Кыренском дацане. Аларский и вовсе исчез из списка, хотя возник раньше многих дацанов восточных бурят, в 1811-1812 годах. «По-видимому, информацию о них просто придержали в губернском управлении, что было выгодно в свете отчетности по нераспространению инородческих вероисповеданий в Иркутской губернии, - предполагает иркутский ученый Анатолий Шинковой, - хотя на исходе XIX века по всем отчетам оказывалось, что Аларское ведомство все еще являлось ламайским. Но, по данным православной церкви, неустанно исследовавшей вопрос верования в Иркутской губернии, в нем давно уже половина населения состояла из крещеных иноверцев, число которых с каждым годом возрастало». Ученый употребляет слово «ламайский» поскольку так в царской России называли буддийскую веру. В 1853 году выходит специальное «Положение о ламайском духовенстве в Восточной Сибири»,  давшее право ограничивать распространение буддизма в Сибири. 

День Екатеринбурга по традиции отмечается в третью субботу августа, хотя официальной датой образования уральской столицы считается 18 ноября. Именно в этот день в 1723 году на крупнейшем в России железоделательном заводе был осуществлен пробный пуск боевых молотов. Сегодня Екатеринбург отмечает 291-й День рождения. Он посвящен Году культуры. Празднование началось с церемонии поднятия флага на площади 1905 года. Полотнище к флагштоку вынесли представители уральского культурного бомонда: режиссер Владимир Макеранец, кинорежиссер, председатель Уральского отделения Союза кинематографистов РФ, Александр Колотурский, директор областной филармонии, и другие. После непродолжительных официальных речей открылась "Екатеринбургская ассамблея": гала-парад международного фестиваля духовых оркестров. Пасмурную погоду его участники и зрители решили обыграть цветными зонтиками: просто, но креативно.

Изюминкой прохода стало выступление музыкантов из Тувы: они играли на духовых инструментах, одновременно управляя лошадьми, а такого уральская публика еще не видела. Скакунов тувинцам предоставили четыре местных конных клуба. Свою минуту славы, в частности, получили Зарница, Ваниль, Маня, Барыня, Забава и Проспект. Не обошлось и без казусов

Сегодня Хакасии со всей Россией отметила День археолога. Праздник, не связанный с какими-либо событиями и открытиями, не является ни государственным, ни национальным. Однако нельзя оспорить значимость этой даты, посвященной служителям науки, без которой невозможно было бы установить практически ни одно историческое событие.

Празднование Дня археолога в республике имеет особое значение. Хакасия считается местом начала развития Российской археологии и тюркской рунологии. Именно здесь Даниэль Мессершмидт в 1721-1722 годах произвел первые в России раскопки кургана скифской эпохи с научной целью и открыл первые памятники средневековой орхоно-енисейской рунической письменности (VIII—X вв. н.э.). Памятники археологии хакасских степей и артефакты, найденные в них, в настоящее время являются эталонными, с которыми постоянно соотносят древности сопредельных территорий Евразии.

В Хакасии нашли самый древний музыкальный инструмент в мире: на палеолитической стоянке Малая Сыя, возраст которой 30-35 тыс. лет, был обнаружен свисток, сделанный из гематита. После обнаружения на Майнской позднепалеолитической стоянке антропоморфной статуэтки из обожженной глины, возраст которой 16000 лет, Хакасия была признана древнейшим мировым очагом появления предметов искусства из керамики. Сейчас майнинскую статуэтку можно увидеть в одном из залов Государственного Эрмитажа, пояснила пресс-служба Минкультуры РХ.

В России насчитывается несколько десятков коренных народов. Большинство из них проживает в Сибири, на Севере и на Дальнем Востоке. Несмотря на то, что быт многих народов уже почти не отличается от привычного нам, они по сей день сохранили свой традиционный уклад, их обычаи передаются из поколение в поколение. 

Огромный урон коренному населению был нанесен в советские годы, в период коллективизации. Аборигены утратили свою автономность. Многие покинули свои изначальные места проживания, местное население ассимилировалось с пришлым. Сегодня многие переезжают в другие регионы России. Есть народы, которые оказались на грани вымирания. Один из самых малочисленных народов в России живет на Северном Кавказе. Чамалалы, или чамалинцы проживают в Дагестане и Чечне. В начале XX века их насчитывалось 3438 человек. Со временем осталось всего 24 чамалала, согласно переписи населения 2010 года. Чамалинцы исповедуют ислам, на протяжении долгого времени в народе почитали духов гор, верили в магию и шаманизм. Культура этого народа отмечается богатейшим песенным фольклором. Основные музыкальные инструменты чамалинцев – дудка зурна, название которой переводится как «праздничная флейта», бубен и пандур, струны которого изготавливают из кишок животных. 

Язык любого народа – наиболее эффективное средство сохранения и развития его культурного и духовного наследия, поэтому его стоит и надо учить, считают в Чувашском книжном издательстве. И в помощь учащимся выпускают учебники, учебно-методические пособия, словари и энциклопедии. На днях вышел в свет «Синонимсемпе антонимсен словарĕ» (Словарь синонимов и антонимов) на чувашском языке для учащихся 1-4 классов. Книгу для младшеклассников подготовил автор многих известных учебных пособий и словарей языковед, доктор филологических наук, профессор Леонид Сергеев. В его арсенале более 300 научных и научно-методических трудов, в т.ч. учебников и учебных пособий для школ и вузов. Участвовал в составлении «Лингвистического атласа Европы», «Диалектологического атласа тюркских языков Советского Союза», подготовил фундаментальное исследование по чувашским диалектам и говорам -  «Диалектологический атлас чувашского языка» (1970), монографию «Диалектная система чувашского языка» (2007). Один из авторов коллективных лексикографических трудов: «Русско-чувашский словарь» (1971), «Обратный словарь чувашского языка» (1985), а также автор «Диалектологического словаря чувашского языка» (1968), «Словаря чувашских народных говоров (Фонетические диалектизмы)» (1971), «Словаря детской речи» (1999) и целого ряда школьных словарей. Инициатор и составитель краткой энциклопедии Моргаушского района (2002). 

В 2014 году в Республике Алтай проводится целый ряд значимых культурных и научных мероприятий. Они посвящены Году культуры в России, юбилейным датам представителей всемирно известной семьи Рерихов и 100-летию первого восхождения на гору Белуха. 27-29 июля 2014 года в рамках этих торжеств в Усть-Коксе состоялась II Всероссийская научно-общественная конференция «Культура – путь в будущее». Ее организаторами выступили Отдел культуры МО «Усть-Коксинский район» Республики Алтай, Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха (г. Москва), Уральское отделение МОО «Лига защиты Культуры» (г. Екатеринбург), кафедра философии Алтайского государственного аграрного университета (г. Барнаул), Общественная организация «Центр Культуры «Беловодье», Народный Университет Республики Алтай и Межрегиональный информационно-аналитический Центр. В Доме творчества и досуга Усть-Коксы два дня плодотворно трудились ученые, аспиранты и исследователи многих регионов нашей страны. В конференции участвовали представители Москвы и Санкт-Петербурга, Горно-Алтайска и Барнаула, Новосибирска и Новокузнецка, Владимира и Ярославля, Кызыла (Тува) и Абакана (Хакассия), Набережных Челнов и городов Кузбасса. На конференцию были представлены доклады из Якутска, Екатеринбурга и Улан-Удэ. В научном форуме также приняли участие жители Уймонской долины Республики Алтай.

На встречу c экспедицией археологов, которые уже несколько дней трудились на территории участка Оглахты заповедника «Хакасский», мы отправились не с пустыми руками, а взяли с собой четыре булки хлеба. Дорога до Оглахты – не из легких, поэтому припасенный провиант оказался для исследователей как раз кстати. Посреди курганов нас встретил загорелый сотрудник экспедиции по имени Андрей и, управляя резвой «четверкой», показал путь до лагеря. В знак благодарности ученые напоили журналистов кофе и рассказали о том, что угрожает знаменитым хакасским петроглифам и почему спасают их пока только энтузиасты. Признаться, в Оглахтах я ожидал увидеть экспедицию человек в 30: несколько десяток палаток и большое количество специальной техники. Каково же было мое удивление, когда археологов оказалось всего пять человек. Две палатки и «УАЗ-Патриот» стояли почти у подножья знаменитой горы «40 зубьев», в нескольких метрах от так называемого «Шаман-камня». Оказывается, изучать петроглифы стремятся не все. – Это довольно узкое направление, таких специалистов не так много в России, – рассказывает руководитель экспедиции, преподаватель кафедры археологии Кемеровского государственного университета Елена Миклашевич, – к тому же такие исследования фактически не финансируются, это все на энтузиазме. Никаких государственных программ по проведению таких работ не существует, иногда мы сами находим гранты, которые покрывают часть расходов. 

5 августа в Хакасии состоится открытие Научно-практической конференции «Проблемы табунного коневодства юга Средней Сибири и сопредельных территорий». Организаторами мероприятия выступили Российская академия сельскохозяйственных наук, Всероссийский НИИ коневодства, НИИ аграрных проблем Хакасии, Тувинский НИИ сельского хозяйства, Тувинский государственный университет, министерство сельского хозяйства и продовольствия Республики Хакасия и министерство сельского хозяйства Республики Тыва. В работе конференции примут участие научные сотрудники из Всероссийского НИИ коневодства (Рязанская обл.), Красноярского НИИ животноводства, Тувинского госуниверситета и НИИ сельского хозяйства (г. Кызыл), ХакНИИЯЛИ (г. Абакан), НИИ аграрных проблем Хакасии (с. Зелёное). Профильные материалы по изучаемым вопросам также прислали специалисты Омского университета, Якутского НИИ сельского хозяйства и Казахского НИИ животноводства и кормопроизводства, отмечают в правительстве Хакасии. В программе - доклады о состоянии и истории коневодства в России и регионах Средней Сибири, особенностях различных пород, продуктивного коневодства, как отрасли сельского хозяйства и другие.

Александр Цыретаров, едва ли не единственный в Бурятии заводчик чудесной собаки породы банхар, ответил на вопросы АРД, которые особенно интересуют наших читателей, любителей банхаров.
Как подчеркивает заводчик, рассказать в одном интервью об этой удивительной породе - трудно. Когда Александр рассказывает про банхаров - он просто "улетает"... 
Пожалуй, он - единственный бурят, который не просто серьезно работает с "собакой Чингисхана" , но и популяризирует породу, о которой так мало известно,  в Сети. И которая нынче, к сожалению, не востребована в Бурятии. В ее прямом назначении.

-  Каков сейчас интерес в  Бурятии к банхарам?

 – В Бурятии банхаров не знают. Покупают в Агинск , Иркутск , Новосибирск , Калмыкия , Краснодар , Тува и много Москва. Я не так давно привозил на игры трех мужей " Хамбын Обоо" в качестве рекламы, чтобы истинные банхары распространились по Бурятии . Но так никто и не обратил внимание. В Монголии я беру собак только в клубах , у заводчиков.

- А почему в Бурятии, по вашему , так мал интерес к этим великолепным собакам? 

 – Наверное потому , что мало скота в республике, и банхары попросту не нужны. 

Выставка «Наши соседи» (открыта в Белгородском государственном художественном музее) из числа тех, которые посещают несколько раз, чтобы всё хорошенько рассмотреть. При условии, конечно, что вы любитель произведений советского декоративно-прикладного искусства и национального колорита. Такой крупномасштабной экспозиции в Белгороде ещё не устраивали.Условно выставочное пространство можно разделить на территории народностей. И уникальность каждой из них явлена через образцы её традиционной культуры. Украинская поначалу заманивает красным цветочным узором рушников, их простой геометрией орнаментальных элементов. Имена многих авторов, которые их вышивали, до нас не дошли. Тем приятнее встретить «Волови очи» или «Древо жизни» Ивана Нечипоренко, основоположника богуславской традиции вышивки, и знать, что ещё не всё поглотило время. В их окружении – всевозможные кувшины, глечи, гладышки, макотры. Замысловатые формы керамики отправляют к украинскому фольклору, чьи легенды и предания когда-то вдохновили Гоголя на «Вечера на хуторе близ Диканьки». Порождённые из глины существа неведомые, но, по всему, добрые и забавные смотрят на своих зрителей. Вот дядька с выпученными глазами и курительной трубкой. 

Автографы в стиле «Здесь был Вася» стали реальной угрозой для первобытной наскальной живописи в Сибири. А вдобавок — просто «рассыпание» от времени и гибель из-за взрывных работ. Экскурсии здесь скоро можно будет проводить только ради современных «петроглифов», выполненных аэрозольной краской. Кроме того, что-то приносится в жертву экономике, а что-то невозможно защитить от местных жителей, каждый из которых думает, что от одного взятого им для хозяйства камня не убудет. Или еще одна угроза — планы по строительству коттеджей. Ученые просят о спасении — Сибирь пора превращать в музей под открытым небом... Казанцевская писаница находится в нескольких километрах от красноярского поселка Шушенское. Тут протекает река Оя, высится Ленковая гора. Оживленная автомобильная трасса, даже трудно предположить, что рядом сохранился кусочек первобытного мира. Сергей Журавков, местный археолог, уверено поднимается горными тропками. За ним, спотыкаясь на подъеме, бредут несколько журналистов из команды пресс-тура «Енисей-РФ 2014». Здесь в 80-е годы прошлого века были обнаружены петроглифы или, как их еще называют, писаницы — изображения на скале. Первые рисунки нанесли люди, жившие в этих местах более трех тысяч лет назад.

Под таким интригующим названием вышла из печати солидная монография доктора экономических наук, профессора СВФУ им. М.К.Аммосова, академика Академии Северного Форума, академика Международной академии аграрного образования, заслуженного работника народного хозяйства РС (Я) Николая Николаевича Тихонова. Он - известный ученый с солидным стажем, со своим собственным видением на происходящие события, смело и открыто излагающий результаты исследования без особой суеты. Словом, настоящая творческая личность. Работа состоит из четырех больших разделов и многочисленных глав. Но дело не в этом. Вся уникальность и ценность настоящего исследования состоят в притягательности к себе, в желании поразмышлять вслед за автором, поспорить, а может быть и покритиковать. При этом книга содержит огромный познавательный материал и несет в себе просветительский дух. Не каждый ученый может достигнуть такого успеха у читателей. Меня книга Н.Н.Тихонова привлекла тем, что она затрагивает проблемы, которые давно меня интересуют не только как ученого, но и как политолога, исследователя общественно-политического направления развития Республики Саха (Якутия). Поэтому приступим к размышлениям вокруг вопросов, поднятых в этом исследовании.

В Казани стартовала международная научно-практическая конференция «Нематериальное культурное наследие тюркских народов как объект сохранения». Подробнее о том, какие проблемы обсуждаются в ее рамках, на пресс-конференции в Министерстве культуры РТ рассказали заместитель министра культуры РТ Гузель Нигматуллина, генеральный директор Государственного Российского дома народного творчества Тамара Пуртова, директор Республиканского центра развития традиционной культуры Фанзиля Завгарова, заведующий сектором по сохранению нематериального культурного наследия Министерства культуры и туризма Республики Азербайджан Яшар Гусейнли и директор МНЦ «Хоомей» (Кызыл) Зоя Кыргыс. Как сообщила Гузель Нигматуллина, конференция проходит в рамках Года культуры и программы «Казань – культурная столица тюркского мира». Тема сохранения нематериального культурного наследия сегодня оказалась в центре внимания мировой общественности, что связано с глобализацией и с переходом к информационному сообществу. По мнению замминистра, к этой теме необходимо привлечь дополнительное внимание органов государственной власти, научной общественности и гражданского общества.