Весной — осенью 1939 года на реке Халхин-Голе проходили бои, в них принимали участие советские и монгольские войска. Армии-союзницы разгромили тогда японцев. Командовали ими Георгий Жуков и Хорлогийн Чобалсан. 75-летие этой победы широко отмечалось в соседней стране. Почетным гостем на торжествах стал Президент РФ Владимир Путин. Потери Красной Армии и монголов составили 9703 убитых, умерших и пропавших без вести, а также 15 952 раненых и заболевших. Среди неизвестных героев вооруженного конфликта на Халхин-Го-ле могли быть и выходцы из Тувы. Но точных сведений об этом нет. Были ли это только граждане СССР призывного возраста, которые проживали на территории ТНР, или речь могла идти и о солдатах Тувинской народно-революционной армии? Этот вопрос был поднят на видеоконференции, которую проводил полномочный представитель Президента РФ в Сибирском федеральном округе Николай Рогожкин. Заместитель председателя правительства РТ Органа Натсак предложила изучить опыт поисковой работы в соседних с нами регионах и организовать экспедицию в Монголию.

Аннотация: Обзорная статья о роли детства, отношении к детям в тувинской культуре, подготовленная для проекта «Энциклопедия тувинской культуры».

Ключевые слова: ребенок, детство, тувинцы, тувинские традиции, тувинская культура, этнопедагогика.

Аннотация: В статье изложены некоторые исторические аспекты тувинского нового года Шагаа, связанные с кочевым хозяйством тувинцев, а также с китайским лунно-солнечным календарем, включившим в себя и 12-годичный животный цикл.

Ключевые слова: Шагаа, тувинцы, Новый год, календарные обряды, китайский лунно-солнечный календарь, 12-годичный животный цикл, буддизм.

Аннотация: В статье рассматриваются вопросы происхождения двенадцатилетнего и шестидесятилетнего животного циклического календаря, который используется тувинцами. Также исследуется этимология термина «шага» — тувинского праздника Нового года.

Ключевые слова: тувинцы, древние тюрки, двенадцатилетний животный календарь, двенадцатилетний животный цикл, шестидесятилетний животный календарь, Шагаа, Новый год.

Аннотация: В статье рассматриваются особенности праздничной пищи тувинцев во время Шагаа — празднования Нового года по лунному календарю. Акцент сделан на описании самых значительных и священных блюд — овечьей головы и овечьего курдюка.

Ключевые слова: мясная пища, белая пища, ритуальная еда, буддийский алтарь, тувинцы, Шагаа.

Аннотация: Статья посвящена ритуально-обрядовым действам во время Шагаа — встречи Нового года по восточному лунному календарю. Рассматриваются такие действа, как «арыгланыр» — очищение, «саң салыр» — возжигание ритуального костра, «чолукшуур» — особое приветствие в дни Шагаа, и правила преподнесения кадака — полосы шелковой ритуальной ткани и др.

Ключевые слова: тувинцы, Шагаа, обряды, традиции, ритуалы, тувинские традиции.

Аннотация: Статья посвящена детскому фольклору периода младенчества тувинцев. Автор раскрывает особенности этого жанра, его значение и функции в традиционной культуре тувинцев.

Ключевые слова: детский фольклор, младенчество, культура детства, тувинцы, колыбельные песни, пестушки, потешки.

Откуда пришли тувинцы и какое они имеют отношение к индейцам Америки? Об этом - в спецпроекте Гии Саралидзе на "Вестях FM". 

Тувинцы (самоназвание - тыва, множественное число - тывалар) - коренное население Тувы. Говорят на тувинском языке, входящем в саянскую группу тюркских языков. Численность тувинцев, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года, 263 934 человек. Надо отметить, что количество тувинцев с 1970 года выросла почти в два раза: тогда их насчитывалось около 140 тысяч человек. По вере - буддисты, сохраняются также традиционные культы, шаманизм. Тувинцы делятся на западных (горно-степные районы западной, центральной и южной Тувы), говорящих на центральном и западном диалектах тувинского языка, и восточных, известных как тувинцы-тоджинцы (горно-таёжная часть северо-восточной и юго-восточной Тувы), говорящих на северо-восточном и юго-восточном диалектах (тоджинском языке). Тоджинцы составляют около 5% тувинцев. 

Исследователи из Сибирского отделения института цитологии и генетики РАН на протяжении трех недель изучали жителей одного из северных поселков России. Учеными были сделаны выводы о том, что культура питания влияет на уровень онкологических заболеваний, а также на склонность к алкоголизму. В отчете говорится, что люди, населяющие северные регионы, имеют белково-липидный тип питания, для которого характерно употребление большого количества мяса и жиров. Ученые говорят, что такой тип питания нельзя менять, иначе это приведет к образованию тромбов и другим болезням. Также тип питания северян способен предотвращать онкологические заболевания и ускорять заживление ран. В связи с тем, что у народов севера в рационе отсутствуют углеводы, то это приводит к тому, что зависимость от алкоголя формируется очень быстро. Алкогольная зависимость связана и с особенностями мотивации, часто буряты и тувинцы просто не могут отказаться, когда их угощают алкогольными напитками.

В субботу, 20 сентября, в выставочном зале Дворца Олега состоялось открытие межрегиональной выставки «Традиционная культура Южной Сибири». В экспозиции представлены этнографические коллекции трех ведущих музеев этого региона: Хакасского национального краеведческого музея им. Л. Кызласова, Национального музея имени Алдан-Маадыр Республики Тыва и Минусинского краеведческого музея им. Н. Мартьянова.

На открытии присутствовали их руководители – Андрей Готлиб, Виктор Чигжит и Людмила Ермолаева.

Это выставка артефактов самобытной культуры коренного тюркоязычного населения Хакасии и Тувы, а также русского старожильческого населения Среднего Енисея

По словам Андрея Готлиба, этот выставочный проект является знаковым – в Рязани впервые будет показано то, что еще нигде не показывали. Кроме того, впервые богатство культурного наследия Южной Сибири можно будет увидеть в таком объеме. Он также выразил надежду на дальнейшее сотрудничество с Рязанским историко-архитектурным музеем-заповедником.

Аннотация: Статья представляет собой текст доклада для съезда земляков Тувы. В нем обобщены результаты пилотного исследования (Интернет-опроса) тувинцев, проживающих за пределами Тувы — в разных регионах России и за рубежом: численности, вопросов соблюдения ими традиций тувинской национальной культуры, отношения к малой Родине и проблемам ее развития. Интернет-опрос проводился летом 2014 г.

Ключевые слова: засаянские тувинцы, тувинцы, интернет-опрос, тувинская культура, землячество, диаспора.

Метод «кнута и пряника» – весьма распространённая система воспитания детей. За хорошее хвалим, за плохое наказываем. Где-то наказывают жёстче, где-то хвалят чаще, но в общем отношения выстраиваются по одной и той же схеме. Есть, правда, те, кому повезло. Например, маленькие тувинцы. Их родители вообще не наказывают. Главное для тувинцев – вырастить подрастающее поколение добрым, отзывчивым. Потому считают, что и обращаться с детьми нужно нежно, заботливо. Даже обычную детскую колыбельку древние тувинцы относили к священным предметам, на землю не клали. Говорили, что грубое обращение с колыбелькой может привести к тому, что душа ребёнка покинет тело. Перед тем как положить первый раз новорождённого в колыбель, его обмывали можжевеловой водой. Отрезанную пуповину клали в мешочек и привязывали к изголовью кроватки. Вместо памперсов использовали одек – сушёный овечий помёт. Он не только прекрасно впитывал влагу, но и обладал бактерицидными свойствами. Любопытно, что раньше тувинцы, лаская своих малышей, не целовали их, а нюхали. Именно это считалось у них наивысшей формой ласки. Кормили грудью, пока ребёнок не начнёт ходить. А как пошёл – закаляйся. Поэтому до трёх лет в тёплую погоду малыши бегали нагишом. И не оттого, что родители на одежде экономили. Последнее ребёнку отдали бы. Просто так дети болели меньше, здоровее были.

Южная Сибирь – уникальный регион России с выразительными и разнообразными природными ландшафтами; яркими и многочисленными археологическими памятниками; богатой и самобытной традиционной культурой коренного тюркского населения этого региона и не менее интересной традиционной культурой русского населения, которое проживает на берегах Енисея свыше трехсот лет. 19 марта 2014 г. в трех залах Минусинского краеведческого музея состоялось открытие выставки «Традиционная культура народов Южной Сибири» по проекту Хакасского национального музея имени Л. Р. Кызласова, поддержанного Министерством культуры России. В первом зале представлена материальная и духовная культура хакасов, во втором  - тувинцев, в третьем – русских переселенцев (староверов), немцев, украинцев, мордва, эстонцев, латышей и др. Особенностью выставки является многочисленность подлинных вещественных предметов. Экспонируются более 400 экспонатов, 40 фотографий из фондов трех ведущих музеев Южной Сибири. Присутствовали представители трех музеев Южной Сибири

Аннотация: Автор статьи после научной экспедиции в Республику Алтай размышляет о различиях менталитета и поведения алтайцев и тувинцев.

Ключевые слова: алтайцы, Республика Алтай, Тува, тувинцы.

До сих пор в Туве нет однозначного ответа, является ли их народ частью монголосферы. Великие полководцы Чингисхана – Джельме и Субэдэй-багатур были урянхайцами, но могут ли тувинцы называть себя таковыми? По склонам Алтайских гор издревле кочевали тувинцы – прямые потомки древних тюрков и уйгуров, вошедшие в монголосферу в XIII веке. Ученые затрудняются ответить окончательно на вопрос, были ли нынешние монголоязычные урянхайцы Алтая, соседи алтайских тувинцев, такими же тувинцами, со временем перешедшие на монгольский язык. Или они изначально были монголоязычными? Скорее всего, под общим этнонимом урянхай, были объединены и монголоязычные и тюркоязычные кочевники Алтая. Только в XX веке на основе марксистской теории их начали делить на монголоязычных урянхайцев и тюркоязычных тувинцев, хотя они осознают свое единство. Это отражается у них во многом. Одним из таких общих атрибутов является поголовное занятие стрельбой из лука урянхайского типа. У всех школьников-урянхайцев и тувинцев имеется свой лук, и они приносят их с собой из дома на занятия физкультуры в школе.