В Санкт-Петербурге 15 июня трехдневный семинар начнет потомственный белый шаман Чочагар Кес-Кам. В нем смогут участвовать люди, имеющие практический навык работы с бубном и все те, кто желает получить знания о древних шаманских техниках работы с бубном. День первый. Определение цели и выбор пути. Тренировка и приобретение навыков работы на бубне. Вводная лекция (45 мин.) и обряд очищения с помощью шаманского бубна (2 часа). Перерыв. Определение цели – это ясное осознание того, чего я хочу сейчас и того, чего потом я достигну, через какие работы и тренировки пройти надо будет, какова основная цель моей жизни. Люди страдают не от безделья, а оттого, что не знают, как правильно совершать действия. Чтобы научиться поступать правильно, действовать позитивно, надо обрести ясное направление в жизни. 

Учебник по традиционной бурятской религии – шаманизму, тэнгрианству – издадут к первому сентября 2012 года в Иркутской области. Об этом стало известно во время «круглого стола» по вопросам шаманизма, в котором приняли участие старейшины — члены шаманских общественных организаций «Сахилгаан», «Бургэд», практикующие шаманы Ольхонского района. Шаманы считают, что рассказывать о традиционной религии нужно с детства. - Начиная с нового учебного года, в школах будут преподавать новый предмет — «Основы религиозных культур и светской этики». Поскольку шаманизм является традиционной верой прибайкальских бурят, то считаю, что целесообразно ввести курс «Основы шаманизма», – отметил доктор исторических наук, исполнительный директор общественной организации шаманских общин региона Пётр Ажунов. – Министерство образования Иркутской области идёт нам навстречу. Но для того, чтобы ввести этот предмет, нужен учебник. 

Концерт Николая Ооржака — потомственного шамана и мастера горлового пения — прошёл в Брянском областном колледже музыкального и изобразительного искусства в пятницу, 20 апреля. Тувинский целитель вместе со своей помощницей из Москвы спели для брянцев сердцем и, похоже, ещё какими-то внутренностями, продемонстрировали, в каком диапазоне звучит Вселенная, а также исполнили ритуал, после которого у гостей вечера немедленно должна была наладиться жизнь.

Вечер пятницы, Брянский областной колледж музыкального и изобразительного искусства, конкретно — та его часть, которую в народе ласково называют «музилищем». В фойе пахнет кофе, кофейные же пятна обнаруживаются на листке с нотами «Во поле березонька стояла», который валяется на стоящей тут же парте. Атмосфера располагает к студенческому раздолбайству, хотя мероприятие предстоит серьёзное — с музыкальных, метафизических и ещё Бог знает с каких позиций. Впервые в Брянск приехал потомственный шаман из Тувы, мастер горлового пения и виртуозный музыкант Николай Ооржак. Планируется, что он будет петь, музицировать и камлать.

22 апреля в московском культурном центре «Белые облака» (ул. Покровка, д. 4) пройдет семинар Белого шамана из Тувы Чочагара Кес-Кама.

Целью его недельного визита в Москву, как говорит сам шаман, является желание делиться и передавать знания, опыт, мудрость.

Помимо основного большого семинара по работе с бубном и частных приемов, шаман Чочагар согласился провести несколько обрядов очищения.

Обряд нацелен на избавление от последствий негативного воздействия, восстановление энергии при помощи благословения. Практика очищения — является ключевой в большинстве культур, ведь когда наша энергетика омрачена разного рода ментальными воронками — сложно быть в позитивном состоянии, реализовать свои мечты.

Abstract: The article is about different religions in Tuva in different periods of time — pre-Soviet, Soviet and post-Soviet. The main focus is the contemporary confessional situation in the Republic. Traditional and non-traditional beliefs are studied. This article is based, in particularly, on materials gathered during field-work  which was conducted by the author in Tuva in the 2000–2010s.

Keywords: Siberia, Tuva, Tibet, shamanism, neoshamanism, Buddhism, non-traditional beliefs, confessional situation, protestant communities, the South Korean church, Jehovah Witnesses, missionaries, confessional identity.

8 февраля 2012 года на кафедре психологии и педагогики развития личности Кызылского пединститута ТувГУ был проведен круглый стол по теме: «Особые состояния сознания, используемые в различных духовных практиках».

В работе круглого стола, кроме преподавателей кафедры и студентов, принимали участие представители разных религиозных конфессий: Тензин Чымба башкы — представитель хурээ Цеченлинг; отец Вячеслав —представитель православной церкви г. Кызыла; Тор Сванес и Аконо Кристиан — представители протестантской церкви; Баян Орлан Николаевич, Монгуш Орлана Базыр-ооловна — представители общества шаманов «Дунгур».

Представители христианской церкви разных конфессий (отец  Вячеслав, Аконо Кристиан из Камеруна и Тор Сванес из Норвегии) определяли особые состояния сознания как состояния, противоположные христианскому смирению. 

Это был холодный, но ясный венский вечер, усыпавший звездами небо над дворцом Хофбург, бывшей резиденцией императора Австро-Венгерской империи. Сейчас он заселен Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе, Австрийской национальной библиотекой и Музеем этнографии. Здесь 26 января состоялась презентация книги профессора Монгуша Кенин-Лопсана «Мифы тувинских шаманов» («Schamanengeschichten aus Tuva»), переведенной на немецкий язык. Невероятно, но факт: презентация труда тувинского ученого здесь, в Вене, собрала более 800 человек! По нашим, очень смелым расчетам, выходило, что придут на нее человек 120, не больше. Ошиблись, что называется, «в разы». Хорошо, что в Хофбурге, с его анфиладой красивых залов, с архитектурой в старомодном стиле имперской Вены, с высокими колоннами, балюстрадой и балконами, можно и принять одновременно сотни людей, и разместить стенды с красочными иллюстрациями к книге, выполненными художником Александрой Уккусич.

«Ла планта медицина», – вдруг запел под гитару гость из Колумбии, ввергнув меня в легкий шок. Не ожидала услышать в Туве, на очередном world music фестивале «Устуу-Хурээ» в городе Чадане в июле 2011 года, посвящение «лиане смерти», или «напитку души», как поэтично называют южноамериканские шаманы отвар из местных растений.

С крайне негативной точки зрения осветил эту тему журналист Алексей Пиманов, который теперь представляет Туву в Совете Федерации, в телепрограмме «Человек и Закон» в июле 2010 года. В то время я находилась в Перу и испытывала на себе воздействие напитка души.

Всего пять дней были гости из Австрии в центре Азии, а какими насыщенными они получились! Розвита-Анна и Пауль Уккусичи, Изольда Шмитт успели многое в Туве.

И как заметили их старые друзья и знакомые еще с 1993 года, благодаря их визиту удалось узнать новости о людях, которые стали близки и дороги с памятного первого тувинско-американского научно-практического семинара ученых-шамановедов и шаманов в уже далеком июне 18 лет назад… Тогда был заложен первый кирпичик в крепкий мостик из нашей республики в Европу для шаманов и шамановедов.

Аннотация: Текст доклада участника II Между­народной научно-практи­ческой конференции «Тенгри­анство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» (1-3 июля 2011 г.).

Ключевые слова: тенгрианство, конференция-2011, хакасы, традиция, современность, Бубен мира, акция, Евразия.

В минувшую субботу, 10 декабря, в центр Азии прилетели представители Фонда шаманских исследований в Европе Розвита и Пауль Уккусичи и переводчица Изольда Шмитт. И если Изольда второй раз в Туве, то супруги – уже в шестой! Правда, впервые в зимнее время проделали нелегкий путь из Вены до Кызыла.

Программа пребывания очень насыщенная: увидеть старых друзей, пообщаться с шаманами, педагогами, студентами. Но главное – рассказать о создании книги «Мифы тувинских шаманов» Монгуша Кенин-Лопсана, выпущенной на немецком языке благодаря неравнодушному участию гостей республики.

Презентация уникального издания прошла 12 декабря, в конференц-зале Национального музея РТ. 

Аннотация: Текст доклада участника II Международной научно-практической конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» (1-3 июля 2011 г.), впервые прочитанный до этого на 29-ой Сессии Постоянной Международной конференции алтаистики в 1986 г. в Узбекистане.

Ключевые слова: Монголия, история, религия, Тнгри, монголы, шаманизм, культ.

90-летие со дня провозглашения тувинской государственности широко праздновали не только светская власть, общественность. В честь этого события провели Великое камлание и шаманы. В этом году исполнилось девять лет шаманскому обществу «Адыг-ээрен» («Дух медведя»). Посвященные отмечали и другие девятки. Народ девяти кожуунов, создавший Тыва Арат Республику (ТАР), прожил девять десятков лет, отмечая юбилей мирной жизни под оком девяти небес. До наших дней принималось и девять Конституций Тувы.

В честь наиболее сакральных событий в жизни  тувинского народа и было принято решение провести великое камлание Верховного жреца-Хам Кара-оола Допчун-оола. Вместе с девятью  другими небесными жрецами он провел камлание в местечке Тос-Булак. На рассвете 13 августа был совершен ритуал ритуал «Эртенги Хун» звоном бубна с пожеланием тувинскому народу, животноводам — для процветания и защиты.

«Дороги Серебряных шаманок» – так называется роман известного в Туве врача, писателя Анны Ламажаа, вышедший в 2011 году в Москве, в издательстве «Восход-А».

Это первое крупное произведение на русском языке Анны Ламажаа, которую тувинские читатели, в том числе коллеги-врачи, знают по поэтическим творениям, рассказам с мистическими сюжетами, в 1990 – 2000 годах выходившими в свет маленьких сборниках на тувинском языке.

Роман рассказывает о судьбе наследницы потомственного шаманского рода, судьбах людей, которых она встречала на жизненном пути, и все это – на фоне истории Тувы ХХ века.

Из Австрии пришла приятная новость: вышла в свет книга Монгуша Кенин-Лопсана «Мифы тувинских шаманов». Ее выпустили на немецком языке в Германии, в городе Гёттингене, издательство Lamuv.

Это стало возможным благодаря «Фонду шаман­ских исследований», его представителю в Европе Паулю Уккусичу, который много лет занимался этим проектом. Напомним, он не раз бывал в центре Азии, знаком с культурой и традициями тувинцев лично, о чем писал в прессе Европы. Здесь, в новинке, вспоминают профессора из Финляндии Хеймо Лаппалайнена, благодаря которому наладились тесные контакты европейских и тувинских шаманов и ученых в начале 1990-х годов, с чего, можно сказать, всё и начиналось. Часть праха финна развеяна по его желанию над священной для тувинцев горой Хайыракан. Также в создании большого труда, почти 350 страниц, приняли участие Изольда Шмитт, Александра Уккусич и наша землячка Алдынай Седен-Хуурак.