Я помню, еще в конце 60-х годов прошлого века на областном совещании директоров совхозов первый секретарь областного комитета партии, Герой Социалистического труда, писатель Салчак Тока в своем выступлении говорил: «Берите пример с Самдар-Кожая («Богач в лохмотьях»), они с женой вдвоем в лютый мороз справляются с тысячью овцами, когда у нас совхозный чабан, имея десять сакманов, не может справиться с 300 овцами..» Слова сказаны явно вразрез политике партии, когда геройское звание давали только самым лучшим совхозным чабанам, таким, как Чола Монгуш или Лопсанчап Ооржак. Как писатель он интуитивно понимал, что социалистический метод управления сельским хозяйством через 15–20 лет потерпит крах. Но удивительно то, что малограмотный чабан, на удивление всем, будучи единоличником, вырастивший тысячи овец и триста коров, при жизни стал легендой. Ходили слухи, что воры боятся его, поверив в то, что ему покровительствует хозяин тайги, даже волки обходят стороной его отары — вот откуда у него такой щедрый приплод. И каждый год у Самдар-Кожая было настолько много скота, что директора совхозов выпрашивали овец и коров, когда им грозило наказание за невыполнение планов сдачи государству мяса и шерсти.Писатель Маадыр-оол Ховалыг исследует народный характер, сформированный аратским трудом.
Тувинская правда
