Метод «кнута и пряника» – весьма распространённая система воспитания детей. За хорошее хвалим, за плохое наказываем. Где-то наказывают жёстче, где-то хвалят чаще, но в общем отношения выстраиваются по одной и той же схеме. Есть, правда, те, кому повезло. Например, маленькие тувинцы. Их родители вообще не наказывают. Главное для тувинцев – вырастить подрастающее поколение добрым, отзывчивым. Потому считают, что и обращаться с детьми нужно нежно, заботливо. Даже обычную детскую колыбельку древние тувинцы относили к священным предметам, на землю не клали. Говорили, что грубое обращение с колыбелькой может привести к тому, что душа ребёнка покинет тело. Перед тем как положить первый раз новорождённого в колыбель, его обмывали можжевеловой водой. Отрезанную пуповину клали в мешочек и привязывали к изголовью кроватки. Вместо памперсов использовали одек – сушёный овечий помёт. Он не только прекрасно впитывал влагу, но и обладал бактерицидными свойствами. Любопытно, что раньше тувинцы, лаская своих малышей, не целовали их, а нюхали. Именно это считалось у них наивысшей формой ласки. Кормили грудью, пока ребёнок не начнёт ходить. А как пошёл – закаляйся. Поэтому до трёх лет в тёплую погоду малыши бегали нагишом. И не оттого, что родители на одежде экономили. Последнее ребёнку отдали бы. Просто так дети болели меньше, здоровее были.

Сватиково, Вавилинский затон. Значительная часть жителей нашей республики, слышавших эти названия, наверняка даже не задумывалась об их происхождении. Между тем они связаны с представителями купечества – самой активной категории русских переселенцев в Туве. Именно о деятельности купцов  в Туве и пойдет речь ниже.

Торговля тувинцев с приграничным населением соседних областей Российской империи велась примерно с  XVIII в. Однако до второй половины XIX в. ведущую роль в ней играли местные крестьяне, а также казаки, занимавшиеся с 1727 г. охраной границы. Купцов по причине  незначительных оборотов (около 6 тыс. руб.), а также активного противодействия со стороны китайских и тувинских чиновников, приграничная торговля не интересовала. 
Ситуация изменилась в 1860 г., когда между правительствами Китая и России был подписан Пекинский дополнительный договор. Он устанавливал на всей пограничной линии двух стран свободную и беспошлинную торговлю (ст. 4) и давал право русским торговцам ездить в Китай в любое время и свободно вести дела, как с местными купцами, так и с остальным населением на любой срок (ст. 5). А заключенные в 1862 г. Правила для сухопутной торговли с Китаем распространяли право беспошлинной торговли русских купцов на всю Монголию и Туву (ст.2). 

Вышла в свет интересная повесть Зои Донгак «Мама Нади Рушевой» (160 стр.) с воспоминаниями и рисунками. Особенно запоминается детство в юрте бабушки, обычаи степи и культурная жизнь Кызыла 40-х годов, когда Ажыкмаа встретила художника Рушева. Трогает рассказ матери гениальной девочки. Все лучшие качества каждого вложены в Надю. Поездки в Туву, чтобы знала родину мамы, жизнь около моря и любимый Ленинград. Отец Нади окружает интересными людьми, знакомит с музеями, собрал прекрасную библиотеку, а, главное, следит за духовным наполнением дочери.
Надя рано получила  признание, в 14 лет едет одна в Польшу. Она много читает, знает мировую культуру, и все находит отражение в ее летучих рисунках не с натуры, о по воображению. При этом катается на коньках и лыжах, любит петь и танцевать, обожает мороженое. Может нарисовать Пушкина веточкой на снегу, глядя внутрь себя. В доме эстетическая среда, которая вырабатывает хороший вкус.
Мама – балерина, танцевала в Таджикистане и учила балету в Монголии. Она говорит: «Тувин-  цы – цельный народ со здоровой душой и крепкими корнями». И сама  вспоминает наказы своей бабушки. В жизни – сдержанная, скромная, тихая, немногословная женщина.