Уважаемые коллеги! Приглашаем Вас принять участие в международной конференции «Межнациональные и межконфессиональные отношения в условиях глобализации», посвященной 80-летию БГПИ-БГУ и 80-летию кафедры философии 17-20 мая 2012 года в г. Улан-Удэ, Бурятский государственный университет, ул. Смолина, 24а, с выездом на озеро Байкал. В ходе конференции планируется организация следующих секций:
1. Специфика развития национальных и межнациональных отношений в современной России.
2. Противоречия и конфликтные ситуации в области национальных и межконфессиональных отношений и пути их преодоления.
3. Религиозные организации в системе межэтнических отношений.
4. Формирование культуры толерантности в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений.
5. Традиционные и нетрадиционные религии.

В немецком издательстве LAP Lambert Academic Publishing недавно вышли две книги тувинской исследовательницы, доктора исторических наук, Заслуженного деятеля науки Республики Тува, ведущего научного  сотрудника Российского института культурологии и главного научного сотрудника Тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве РТ Марины Монгуш. Первая монография называется «Вдали от своих, свои среди чужих». Она посвящена этническим группам тувинцев, которые в настоящее время живут за пределами Республики Тыва.

Глубокоуважаемые коллеги! Предлагаем Вам принять участие в научно-практической Международной конференции памяти известного советского и российского этнографа д.и.н.Владимира Николаевича Басилова (1937–1998), запланированной на 24 – 26 июня (Россия: г. Москва) и 27 июня – 1 июля (Кыргызстан: г. Бишкек, побережье оз. Иссык-Куль). Конференция включает научный симпозиум в Москве, в Институте этнологии и антропологии РАН, а также научный симпозиум в Кыргызстане. 

После покорения Монголии и Тувы в середине XVIII века Цинский Китай образовал особое ведомство (министерство) – Палату внешних сношений. Этим ведомством были разработаны законы, свод которых известен под названием «Уложение Китайской палаты сношений». Одним из органов Палаты было Улясутайское управление цзянь-цзюня (генерал-губернатора), наместника богдыхана в Монголии и Туве. Политика Палаты преследовала цель превратить покоренные области в замкнутую и изолированную колониальную провинцию Китая, усилить и закрепить феодальную раздробленность, влияние ламаизма на население. Для облегчения управления тувинским населением в 1762 году было учреждено объединенное управление кожуунами Тувы во главе с амбын-нояном – владельцем Оюннарского кожууна. Амбын-ноян выступал в качестве всеобщего старосты тувинских кожуунов и находился в прямом подчинении улясутайского цзянь-цзюня. Ставка  его находилась в Самагалтае (современный Тес-Хемский кожуун), недалеко от Улясутая.

Первый конгресс российских исследователей религии «Религия в век науки» состоится 8-10 ноября 2012 года. Место проведения: Санкт-Петербургский государственный университет и Государственный музей истории религии (г.Санкт-Петербург). 2-4 июня 2011 года в Санкт-Петербурге в Санкт-Петербургском государственном университете состоялась Вторая конференции Российского сообщества преподавателей религиоведения, в которой приняли участие представители крупнейших российских религиоведческих центров. На общем собрании представителей Российского сообщества преподавателей религиоведения было отмечено, что наиболее удобной и плодотворной  формой объединения исследователей религии в нашей стране, является деятельность локальных и региональных центров, а также профессиональных и молодежных объединений исследователей религии.

Совет по исследованиям в области общественных наук (The Social Science Research Council , SSRC) приглашает ученых и журналистов к участию в междисциплинарной исследовательской грантовой программе "Новые направления в изучении молитвы". Рассматриваются проекты, посвященные изучению роли молитв и молитвенных практик в современной культуре и обществе. Проект направлен на поддержку инновационных исследований о практике молитвы и содействие развитию междисциплинарного сообщества ученых, занимающихся изучением молитвенных практик. Проект реализуется при финансовой поддержке Фонда Джона Темплтона. Научное руководство проекта осуществляет Консультативный комитет Колумбийского университета.

Объединение буддистов Тувы (ОБТ) направило открытое письмо на имя министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова за подписью Камбы-ламы (главы буддистов) Республики Тыва гелонга Тензина Цультима и председателя администрации ОБТ гелонга Тензина Чинбы с просьбой о предоставлении въездной визы духовному лидеру буддистов Его Святейшеству Далай-ламе для посещения России. Среди важнейших причин, побуждающих тувинских буддистов настоятельно требовать осуществления визита Его Святейшества Далай-ламы после почти двадцатилетнего ожидания ― проект строительства в Кызыле нового главного храма, который, по мнению тувинских буддистов, «призван стать символом единства всех буддистов республики» и должен быть «возведен с благословения и при непосредственном участии Его Святейшества Далай-ламы». 

Вышла в свет коллективная монография, опубликованная г. Элисте Министерством образования, культуры и науки Республики Калмыкия: «История буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985-1999 гг.» (под общей редакцией Н. Г. Очировой. Элиста : Мин-во образования, культуры и науки Республики Калмыкия, 2011. 392 с.: илл.). Монография подготовленак печати коллективом авторов из Калмыкии, Бурятии, Тувы и Горного Алтая, в том числе: Н. В. Абаев, Э. П. Бакаева, У. П. Бичелдей, Т. М. Садалова и др.

Исследование, которое проводилось при содействии Фонда современной истории, посвящено одному из сложных и малоизученных периодов в истории отечественного буддизма — одной из четырех традиционных для России религий, наряду с православием, исламом суннитского толка и иудаизмом.

«За тысячелетнюю историю существования Православия в России тувинскую землю впервые в истории Тувы посетил главный иерарх Православия - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл», - заявил глава Тувы Шолбан Кара-оол на встрече, которая состоялась сегодня в Доме правительства республики. – Я очень счастлив и рад, как человек и как должностное лицо тому, что Вы, Ваше Святейшество посетили нашу республику в центре Азии. Ваш визит дал мощный импульс развитию православия в Туве и укреплению межконфессиональных связей. От всей души от имени многонационального народа Тувы благодарю Вас за особое внимание к нашему региону». 

Интерес к древним шаманским традициям растёт ежедневно. Напуганный экологическими катастрофами, разочаровавшийся в современном обществе и накопивший порядочное число философских вопросов о жизни, человек всё чаще обращается за ответами к своим истинным корням – живой природе.

Считается, что с помощью многочисленных шаманских техник можно проникнуть в мир своего подсознания, излечить болезни, избежать потерь и неудач. Но так ли всемогуще шаманство, как нам о нём рассказывают? Об этом и многом другом мы решили поинтересоваться у человека, который на практике испытал мистическую «силу природы» — врача-психотерапевта, ученика поющего шамана Николая Ооржака Станислава Шапошникова.

На III международной конференции «Феномен XII Пандито Хамбо ламы Итигэлова» в конце июня в Иволгинском дацане была предпринята ещё одна попытка осмысления феномена.

Особый интерес вызвали доклады буддийских священнослужителей, в частности, исследование главного хранителя Драгоценного тела ламы Бимбы Доржиева, умозаключения Булган ламы и Геше Галсан Кейдуба. Последний (в среде буддистов Бурятии его называют Лхарамба Багшой) выдвинул версию о том, что Даша Доржо Итигэлов достиг пятой стадии дзогрима – стадии завершения в тантре (тайном учении) – ясного света.

В работе III конференции приняли участие представители России, Монголии, Индии, Китая, США и Узбекистана.

Тенгрианство - древняя религия тюрок, духовно-религиозное учение о трансцендентальных началах, когда Тенгри считалось Единым началом, включающим в себя триаду «Жизнь-Природа-Человек». III Международная научно-практическая конференция «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» проходила с 1 по 3 июля 2011 г. на территории комплекса «Алдын-Булак». Научные разговоры велись, понятно, учеными. Оказывается, не все так просто в тенгрианстве. Тенгри - это не просто бог неба, не какое-то конкретное божество, отвечающее за определенные явления или действия. Доктор наук Дашиям Лувсандамба, президент Академии Монгольской Традиции, Заслуженный деятель культуры Монголии сказал, что люди с древних пор поклонялись небу, земле, воде, считали, что каждый предмет имеет дух, и может дать помощь с «той стороны».

С 1 по 3 июля 2011 г. на базе этнокультурного комплекса «Алдын-Булак», близ г. Кызыла, проходила III Международная научно-практическая конференция «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность». На пленарном заседании с приветственными словами выступили заместитель Председатель Правительства РТ А. Дамба-Хуурак, директор ТИГИ, д.ф.н., академик РАЕН и РАСН К. Бичелдей. Также заслушаны приветствия уважаемого Ш. Бира, профессора, доктора, академика АН Монголии, Генерального секретаря Международной Ассоциации монголоведов, почетного председателя Международного Фонда Исследования Тенгри; Министра культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия), председателя Международного фонда исследования Тенгри, лауреата Государственных премий СССР и РФ, народного артиста РФ А.С. Борисова.

Сегодняшний день, 15 июня, отныне в Калмыкии объявлен нерабочим днем, так как эту дату традиция связывает с появлением на свет Будды. Возможно, это такой региональный ответ на объявление в России новой памятной даты – Дня Крещения Руси, который отмечается 28 июля. О месте буддизма в жизни республики религиоведу Алексею БЕЛОВУ рассказывает Верховный лама Калмыкии ТЭЛО ТУЛКУ РИНПОЧЕ.

…Необыкновенную юрту, сделанную из стекла, называют музеем одного экспоната. Но правильно это лишь отчасти. На самом деле это храм восточной богини, считающейся прародительницей хакасского народа, — музей “Улуг Хуртуях тас”. Это официальное, научное название каменного изваяния с тысячелетней историей, местные же жители называют ее по-разному, но чаще всего Каменной бабушкой. Бабушка — богиня плодородия и деторождения, и ежедневно десятки и сотни паломников посещают музей-храм “Улуг Хуртуях тас” с просьбами о помощи. И никому не кажется странным, что Каменная бабушка на самом деле благословляет людей, пришедших к ней с открытой душой: в Хакасии и за ее пределами подрастает поколение детей, которых называют детьми или внуками Улуг Хуртуях тас.