Сегодняшний день, 15 июня, отныне в Калмыкии объявлен нерабочим днем, так как эту дату традиция связывает с появлением на свет Будды. Возможно, это такой региональный ответ на объявление в России новой памятной даты – Дня Крещения Руси, который отмечается 28 июля. О месте буддизма в жизни республики религиоведу Алексею БЕЛОВУ рассказывает Верховный лама Калмыкии ТЭЛО ТУЛКУ РИНПОЧЕ.

(Продолжение. Начало в №21 от 3 июня) – Сайнхо, главное качество вашего характера? – Любознательность. – А нестандартность? – Нестандартность – это, скорее, результат. На Западе, наверное, это менее заметно, поскольку общество там более толерантно. Вести себя экстравагантно или же выглядеть не так, как все, не является таким слишком замечаемым фактом. Художников и певиц там воспринимают как людей не от мира сего и относится к их непохожести спокойно. – Обриться наголо требовало больших внутренних усилий? – Нет. Мне тогда было 43 года. Менеджмент мой находился в Милане, а Милан – это итальянская Мекка моды. И к каждому новому альбому мне готовили комплект одежды. И для одного из альбомов мне нашли длинное платье из кашемира: с открытыми плечами, облегающее. И что-то типа шали, в которую можно было замотаться.

Недавно Москву в рамках Международного Дзогчен-форума посетил Чогьял Намкай Норбу. Приехав в Италию в 60-х годах по приглашению первого западного тибетолога Джузеппе Туччи, Норбу Ринпоче (титул, говорящий о его статусе перерожденца) 30 лет преподавал в университете Неаполя. Представитель уходящего поколения тибетцев, получивших полное образование в Тибете, он первым обнародовал на Западе древнее учение Дзогчен, а затем создал Дзогчен-общину (организацию, реализующую проекты, связанные со знанием и культурой Тибета). Религиовед Алексей Белов задал Чогьялу Намкаю Норбу несколько вопросов.

В прошлом году группа ученых нашего университета и Тувинского института комплексного освоения природных ресурсов зарегистрировала в Федеральной службе по интеллектуальной собственности, патентам и товарным знакам Базу данных «Каменноугольные месторождения Тувы». Этому предшествовала кропотливая работа членов группы по систематизации и обобщению фактического материала о тувинских угольных месторождениях и результатов геологоразведочных работ, которые проводились на территории республики в советское время. По словам составителей, база данных основывается на идее интегрирования в единое хранилище разобщенных материалов о тувинских углях, опубликованных в научных статьях и монографиях сотрудников разных научно-исследовательских учреждений, в том числе Тувинского института комплексного освоения природных ресурсов Сибирского отделения Академии наук, а также сведений геологических отчетов, хранящихся в территориальном фонде информации по Республике Тыва.

У нее было два имени. Осталось одно – загадочное.

Она и сама – загадка.

Авангардная. Интригующая. Нестандартная. Неподвластная возрасту.

Импровизатор и экспериментатор, постоянно удивляющая других и умеющая удивляться сама.

Сайнхо Намчылак, поющая голосами ветров и ураганов, звезд и птиц. Рисующая чаем и кофе. Пишущая стихи без знаков препинания и рифм – потоком сознания.

Завоевав мировую известность, она долгое время была непонятой и непризнанной на родине – в Туве. И страдала от этого. Загадки тоже умеют страдать.

Любая новая книга о Великой Отечественной войне важна. С годами многие события тускнеют в памяти, загораживаются другими проблемами. Но этого не должно случиться с событиями сороковых годов прошлого века, когда решалась судьба не только нашей страны, но и всего мира. Не должен быть забыть ни один солдат. Вышла новая книга «Вот солдаты идут». Говорят, что в ней впервые опубликованы уникальные и полные списки граждан ТНР, призванных на войну. Как же могло получиться, что этого до сих пор никто не сделал? Отвечает на вопросы и дает объективную характеристику изданию доктор исторических наук Николай Моллеров.

Редакция «ЦА» вот уже 20 лет, с самого рождения газеты, реализует проект «Люди Центра Азии – многонациональная семья»: из номера в номер публикует интервью и очерки о людях, живущих в республике в центре Азии либо связанных с нею. Эти материалы затем публикуются в книге «Люди центра Азии». Проект неоднократно отмечался на конкурсах республиканского и российского уровня. В 2010 году редакция стала обладателем гранта Председателя Правительства Тувы в области СМИ и журналистики.  Героями публикаций становятся самые разные люди – чабаны и ученые, ветераны Великой Отечественной войны и политики, артисты и священнослужители…

В четвертый том книги «Люди Цента Азии» вошли 115 очерков и интервью.

Столько недоумённых взглядов давно не приходилось видеть. Особенно – после просмотра фильма. Когда кино закончилось, и по экрану побежали титры, зал ещё с минуту–две выжидающе смотрел на экран: и это всё?.. Потом все дружно встали и подались к выходу. Так тувинский зритель встретил кинематографический дебют молодого тувинского режиссёра Сюзанны Ооржак «Покидая благоухающую гавань». Надо отметить, что легкого кино не обещали изначально. Если кто поинтересовался, то заявленный жанр фильма – психоделическая драма. И непосвященному понятно, что раз драма – должно быть нечто трагическое. Да и «психоделическая» – значит такая, которая «выносит мозг». Этот термин используют, когда хотят сказать, что автор в своей работе применял очень необычные методы, которые расширяют сознание, заставляют задуматься… что-то между реальностью и сюрреализмом.

Анна Петрова – это тот редкий случай, когда художник становится исследователем. Закончив художественное училище, она видела себя в искусстве. Помню ее картины из старой кожи, в которых звучали отголоски прошлого. “Бог-1”, “Бог-2”, “Бог-3”…Создавая эти композиции со странными, архаичными знаками, она словно практиковала в своей жизни старинные обряды, возвращала то, чего человеку так не хватает сегодня. Говорят, что древние ритуалы, знаки сакральных узоров могут быть ключом к пониманию ментальности народа. С такой точки зрения становится понятной страсть некоторых художников к знакам и символам предков. Но некоторым необходимо идти дальше художественно-интуитивного познания прошлого. К ним и относится наша героиня. Она получила образование культуролога. Защитила кандидатскую диссертацию по искусствоведению. Написала ряд научных работ по исследованию чорона, культу коня в изобразительном искусстве…Загадки старинных якутских орнаментов заставляют ее отправляться в регионы Центральной Азии. Монголия. Тыва.

Из Вьетнама вернулись Алдар Тамдын, руководитель ООО «Оваа», председатель союза мастеров-изготовителей национальных инструментов Тувы, и художник мастерской Артыш Монгуш. Поездку организовало Министерство культуры РТ и монгольская ассоциация «Друзья Вьетнама». Отправляли мастеров за иноземным опытом. Восторженными впечатлениями с читателями делится Алдар Тамдын: – Принимал нас Союз мастеров Вьетнама. За 20 дней в Ханое побывали в семи мастерских, расположенных, в основном, по окраинам города.

24 марта в клубе "ТАСС" (г.Барнаул) состоялся концерт всемирно известной тувинской этно-рок-группы Yat-Kha. Той самой группы, альбом которой "Poets and Lighthouses" ("Поэты и маяки") в январе 2011 года совершил в Европе настоящий прорыв, взлетев с 20-х строчек чартов на первые.

Наше интервью с Альбертом Кувезиным, лидером группы, началось с воспоминаний о легендарном фестивале "Рок-Азия", который прошел в Барнауле 20 лет назад. Именно тогда видные продюсеры и журналисты заметили молодого тувинского музыканта.

– Колбашев* впервые соединил слова "Азия" и "рок", – вспоминает Альберт. – Если честно,  азиатской музыки как таковой там было мало. Известные российские и западные критики и продюсеры приехали в Барнаул, ожидая каких-то откровений. Я думаю, что больших откровений тогда для них все же не случилось.

Продолжается публичное обсуждение проекта генерального плана развития и застройки Кызыла. Серьезных замечаний пока горожанами высказано немного, но всё же они есть. Так, известный архитектор Борис Байыр-оол считает неприемлемым строительство мостового перехода на Правый берег в месте слияния рек Бий-Хем и Каа-Хем. Крайне важно также дать в плане детальную проработку решения проблем теплоснабжения, обеспечения населения водой и отвода использованной. А вот что думает на этот счет главный архитектор города Фан Че Ир:

В рыночных условиях региональные телекомпании все чаще создают уникальные проекты для местных зрителей. Примером удачной реализации такого проекта является информационная межрегиональная программа «Середина земли», объединившая информпространства трех российских регионов – Читы, Улан-Удэ и Иркутска, а также и Монголии. В настоящее время программу пользуется успехом у зрителей. Об этом «Новой Бурятии» рассказал главный редактор телеканала «АИСТ-Монголия» Станислав Хазагаев.

По его словам, в настоящее время, чтобы выжить, региональным компаниям необходим бизнес, который бы их мог прокормить.

Наши читатели узнали о том, кто такие старообрядцы, почему и когда они заселились в Туву. Сегодня их осталось мало, живут они, в основном, в верховье Енисея в Каа-Хемском районе, а также в г. Кызыле, Тандинском и Тоджинском районах. Поделилась опытом общения с ними Маргарита Татаринцева - автор книги, посвященной старообрядцам. Сегодня мы поговорим об особенностях культуры старообрядцев Тувы, о влиянии на нее глобализации и научно-технического прогресса.

В нашу республику приезжают туристы из других регионов и из-за рубежа. Какие впечатления они увозят с собой? Я встретила двух финских туристок и буквально навязалась к ним записывать их впечатления о Туве. Попросила девушек быть предельно честными насколько это возможно. Наши гостьи — Ханна Яарви и Йенни Ханикка, студентки факультета музыки Северного Карельского университета прикладных наук, г. Еэнсуу, Финляндия. Они отправились в долгое путешествие, чтобы изучить фольклорную музыку и познакомиться с культурами других стран. В прошлом году финские путешественницы побывали в России. Сначала в в Санкт-Петербурге, потом была Москва, 6 недель девушки пробыли в Ижевске (Удмуртия). В Кызыле гостили 3 недели. Далее — Монголия и Китай. Сейчас Ханна и Йенни учатся в университете в Гонг-Конге. Девушки планируют поехать в Таиланд, Вьетнам, Лаос...