Одной из основных обсуждаемых тем в общественных науках сегодня является глобализация – ведущая тенденция мирового развития. Однако она ведет не только к унификации различных стран и монокультурности, но и к усилению национальной самоидентификации народов. Живя в глобальном мире, люди тем не менее, хотят и стремятся сохранить принадлежность к своему этносу, и это далеко не всегда приносит позитивные моменты. О национальном вопросе применительно к народам Сибири рассуждает заместитель директора по науке Института философии и права СО РАН, заведующий сектором этносоциальных исследований, доктор философских наук Юрий Владимирович Попков.
В республике завершился второй этап конкурса на разработку музыки и текста нового Государственного гимна Республики Тыва. Всего на рассмотрение Конкурсной комиссии, в которую входят известные музыканты и музыковеды, ученые, литераторы, были представлены 19 произведений, из них эксперты отобрали три варианта, отвечающих всем требованиям конкурса.
Сегодня члены Конкурсной комиссии, возглавляемой заместителем Председателя Правительства Тувы Анатолием Дамба-Хуураком, прослушали и детально обсудили все три варианта. По условиям конкурса фамилии авторов музыки и текстов зашифрованы, так что о тех, кто имеет шансы победить, говорить пока преждевременно.
На днях в Буддийской традиционной сангхе России произошло новое важное кадровое назначение. На должность дид Хамбо ламы (заместителя Хамбо ламы) по Республике Бурятия назначен Дагба Очиров, ширээтэ лама Иволгинского дацана. Если провести аналогии со светской властью, то он назначен главой региона. Новый руководитель буддистов республики о Сангхе, вере и перерождениях. — Досточтимый дид Хамбо лама, в чем отличие развития буддизма в республике от других регионов России? — В этом году институту Хамбо ламы исполняется 247 лет. В 1764 году императрица Екатерина II официально утвердила институт Пандито Хамбо ламы, главы ламаистской церкви Восточной Сибири и Забайкалья, и тем самым автокефальность буддийской церкви России.
Старая истина: если вы что-то не можете найти, значит - не там ищите. Проза жизни: бесполезно искать ключи в сумочке, если вы их оставили дома у зеркала, бесполезно искать мобильный в кармане, если вы его оставили в магазине. И уж точно бесполезно искать могилу Чингисхана там, где ее нет. А где надо ее искать? Нигде не нашли! Монголы уж точно перерыли у себя все, что возможно - нигде нет. То же самое - буряты.
Одно из преданий гласит, что похоронили великого завоевателя в том месте, где он и родился. Это долина Делюн-Болдок. Место довольно обширное - она охватывает Агинский Бурятский округ, Ононский район, пересекает русско-монгольскую границу, проходит через Дадалийский сомон (административно-хозяйственная единица Монголии) Хэнтэйского аймака (района) и упирается в междуречье Селенги и Онона.
В 2011 году, который проходит в Туве под знаком поддержки местного товаропроизводителя, более ста жителей отдаленных кожуунов (районов) получили навыки ведения сельского хозяйства, производства и переработки сельскохозяйственной продукции и дикоросов и организации малого бизнеса в рамках проекта Всемирного фонда дикой природы (WWF) и организации Oxfam. WWF приветствует решение Правительства Республики Тыва о поддержке и развитии малого предпринимательства и уверен, что рост благосостояния жителей Тувы в результате развития бизнес-инициатив станет условием снижения потребности в охоте и сборе дикоросов ради пропитания и на продажу, что благоприятно скажется на состоянии животного и растительного мира Тувы.
Традиционное совещание педагогических работников Республики Тыва состоится 23 - 25 августа 2011 г. На нем планируется обсудить вопросы модернизации общего образования в Республике Тыва и законопроект «Об образовании в РФ», а также подвести итоги выполнения на территории Республики Тыва задач в сфере образования и защиты детства, поставленных Президентом РФ Дмитрием Медведевым в Послании Федеральному Собранию РФ в ноябре 2010 года. Эти вопросы рекомендуется рассмотреть на пленарных и секционных заседаниях. Основные темы совещания можно будет обсудить на форуме сайта Министерства образования и науки Республики Тыва.
Верховный хурал (парламент) Республики Тыва объявил конкурс научно-исследовательских работ для молодежи (от 14 до 30 лет) по «Истории парламентаризма в Туве», приуроченный 90-летию образования тувинской государственности и посвященный истории и современности парламентаризма в Республике Тыва.
Конкурс призван содействовать развитию правовой культуры молодежи, расширению знаний о парламентских традициях в Туве и их реализации в современности; повышению гражданской активности молодежи. Работы, подаваемые на конкурс, должны представлять собой творческие исследования истории становления и развития парламентаризма в Туве объемом не менее 15 страниц.
Прием заявок и работ до 9 августа 2011 года.
Тенгрианство - древняя религия тюрок, духовно-религиозное учение о трансцендентальных началах, когда Тенгри считалось Единым началом, включающим в себя триаду «Жизнь-Природа-Человек». III Международная научно-практическая конференция «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» проходила с 1 по 3 июля 2011 г. на территории комплекса «Алдын-Булак». Научные разговоры велись, понятно, учеными. Оказывается, не все так просто в тенгрианстве. Тенгри - это не просто бог неба, не какое-то конкретное божество, отвечающее за определенные явления или действия. Доктор наук Дашиям Лувсандамба, президент Академии Монгольской Традиции, Заслуженный деятель культуры Монголии сказал, что люди с древних пор поклонялись небу, земле, воде, считали, что каждый предмет имеет дух, и может дать помощь с «той стороны».
Что тувинцы думают «о русском Боге» и христианах? Возможно ли тувинское христианство? Как произошло так, что шаман нашел переводчика для Библии на тувинский язык, и с какими сложностями столкнулись переводчики? Как шла работа над тувинской Библией и какие книги будут переведены дальше?
Республика Тыва или Тува, как нам привычнее говорить – это тоже часть России, хотя в это трудно поверить, когда пересекаешь ее границу со стороны Красноярского края. Сразу после Саянских гор сибирская тайга постепенно отходит, путника обступают невысокие сопки, за которыми лежит степь, словно сошедшая с монгольских полотен Рериха.