Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

11 октября исполнится 67 лет со дня добровольного вхождения Тувинской Народной Республики (ТНР) в состав России. 17 августа 1944 года VII сессия Малого Хурала ТНР приняла декларацию о вхождении Тувинской Народной Республики в состав Союза Советских Социалистических Республик и обратилась с ходатайством в Верховный Совет СССР принять ТНР в состав СССР. 11 октября на заседании Президиума Верховного Совета СССР, проходившего под председательством всесоюзного старосты Михаила Калинина, было принято решение о принятии Тувинской Народной Республики в состав Союза Советских Социалистических республик.

Возведение игумена Феофана (Кима) в сан епископа Кызылского и Тувинского, по сути, поставило точку в спорах о том, готова ли тувинская православная община примерить роль отдельной епархии или нет. Пока есть только определение Священного синода, правящим же архиереем в Туве Феофан (Ким) станет только после хиротонии (посвящения в сан), которую, согласно церковным канонам, принять он должен из рук двух епископов. Но и до назначения на кызылскую кафедру Феофан бывал на территории республики. В частности, он входил в число священнослужителей, которые сопровождали патриарха Кирилла во время поездки в Туву в августе 2011 г., и он же принимал участие в первом богослужении в Воскресенском кафедральном соборе в сентябре 2011 г. Теперь этот собор по статусу будет закреплен за первым тувинским епископом.

Окончание. Начало в №35 от 9 сентября, №36 от 16 сентября, №37 от 23 сентября). Фильм «Пропажа свидетеля» стал для папы трамплином на кинематографический Олимп. Посмотрев эту кинокартину, Акира Куросава, японский режиссер с мировым именем, утвердил на главную роль в фильме «Дерсу Узала» тувинского актера Максима Мунзука. Папа, рассказывал, что Куросава, прочитав книги Владимира Арсеньева «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала», так увлекся образом Дерсу, что просто мечтал об экранизации их и был счастлив, когда ему представилась такая возможность.

Съемки двухсерийного советско-японского фильма проходили в 1974 году в уссурийской тайге, в районе города Арсеньева, звание почетного гражданина которого Мунзуку было присвоено 23 октября 1975 года, после завершения съемок.

Совет молодых ученых и специалистов при Председателе Правительства Республики Тыва совместно с Министерством образования  и  науки Республики Тыва, Министерством по делам молодежи и спорта Республики Тыва, Тувинский государственный университет проводит 9 декабря 2011 г. межрегиональную ежегодную научно-практическую конференцию студентов, аспирантов, соискателей, молодых ученых научных организаций и молодых специалистов органов исполнительной власти и преподавателей учреждений профессионального образования Республики Тыва. Конференция молодых ученых и специалистов проводится с 2009 года и ориентирована на молодых ученых и специалистов. В работу предыдущих конференций приглашались видные ученые Сибирского региона. В работе конференции 2011 года будут приглашены представители Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова.

Лаборатория «Генетика» кафедры общей биологии Тувинского государственного университета объявило республиканский конкурс «Откуда Я? Кто там?». Целью конкурса является изучение и сохранение генофонда народонаселения Тувы. Организаторы предполагают создать программу банка данных генофонда народонаселения Тувы, сделать ретроспективный анализ родословных (с целью установить природу наследственных болезней, наследования одаренностей, талантов, а также изучения семей с однояйцовыми близнецами. По итогам конкурса будет издана книга "Генофонд народонаселения РТ".

(Продолжение. Начало в №35 от 9 сентября, №36 от 16 сентября). Впечатление детства: мама и папа – настоящие волшебники, они умеют превращаться в кого угодно! Мы, дети, были свидетелями рождения этих образов. Рождения сложного: порой в процессе репетиций между ними возникали споры, которые редко, но все-таки перерастали в ссору. «Что же они так мучаются? Зачем?» – ответ на свой детский вопрос нашла уже взрослой – в записях папы: «Есть правило – из любой роли, даже бессловесной, выжать максимум возможностей, любую роль играть на все сто». Именно так они и играли. Диапазон ролей родителей в тувинском театре – огромный, образы мировой, советской, русской и национальной драматургии. И каждая роль – дань своему времени. Пьеса Салчака Тока «Тонгур-оол»: Максим – Тонгур-оол, Кара-кыс – Сержинмаа.

Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче в минувшие выходные посетил столицу республики Тува, Кызыл, где провел встречу с главой буддистов Тувы и принял участие в заключительных событиях масштабной программы монахов тибетского тантрического монастыря Гьюдмед. На встрече с верховным ламой (Камбы-ламой) Республики Тува Тензином Цултимом, состоявшейся в главном храме (хурээ) Цеченлинг, Тэло Тулку Ринпоче рассказал о ближайших планах и событиях Объединения буддистов Калмыкии, среди которых намеченный на конец сентября Международный форум «Буддизм: философия ненасилия и сострадания» и предстоящие Учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России.

Как известно, в 2000-е годы демографическая ситуация в России улучшилась. Это было вызвано ростом уровня жизни, реализацией отложенных в 90-е годы планов по рождению детей, выходом в активную жизнь «поколения Горбачева». Сегодня два первых фактора уже не действуют, третий существенно ослаблен. Это делает неизбежным ухудшение демографической ситуации в 2010-е годы.

(Продолжение. Начало в №35 от 9 сентября). Конец лета 1935 года. Максим Мунзук привез в Чадан председателя Совета Министров Сата Чурмит-Дажы. И пока тот решал важные государственные дела решил заняться не менее важным личным делом: предложить руку и сердце Кара-кыс.

Он знал, что возлюбленная совсем рядом – в местечке Бора-Холь. В республике проходила массовая кампания по ликвидации безграмотности и учащаяся Кызылской объединенной школы обучала местных жителей грамоте.

Появиться решил эффектно – не пешим, не конным, а за рулем. 

"Жизнь невозможно остановить, а значит, и время тоже. Не зря говорят: всему свое время. Действительно так: каждый рождается в свое время и живет в свое время.

Имеем ли мы право не уважать минувшее время? Имеем ли мы право судить прошлое? Имеем ли мы право не прощать ошибок?

У нас нет такого права. Но есть право анализировать, делать выбор и не повторять ошибок. А главное – помнить и хранить».

Эта цитата – из записей Максима Мунзука 1994 года. Была у него такая привычка: сначала коротко фиксировать мысли на маленьких клочках, а потом по этим заметкам дальше развивать свои мысли на листах большого размера.

Именно с таких позывных началась трансляция первого радиоэфира в Туве 29 августа 1936 года. Тот день вошел в историю как день рождения тувинского радио. Поначалу в Кызыле вещали 36 радиоточек, затем – более ста. Постепенно радио стало доступно и для отдаленных районов республики, где его слушали целыми селами.

Заслуженный работник культуры, кавалер ордена "Знак почета», известный радиожурналист, ветеран труда Калдар Кашпык-ооловна Монгуш на тувинском радио проработала более 30 лет. Начала рядовым корреспондентом в детской редакции, затем много лет работала в других отделах. После тщательной подготовки, четырех курсов повышения квалификации в Москве ее назначили редактором отдела пропаганды.

Аннотация: В статье период истории Тувы с конца XIX века до 1930 года рассматривается как начальный период тувинской модернизации; обосновывается отличие данного периода от периода силовой советской мобилизации (с 1930 г.).

Ключевые слова: Тува, ТНР, история, модернизация, традиции.

Аннотация: В статье описываются судьбы, особенности биографии и личностей трех человек, сыгравших ключевую роль в истории Тувы, становления государственности республики в начале ХХ века.

Ключевые слова: Буян-Бадыргы, Сафьянов, Тока, история, Тува, личность, ТНР, биография.

Работа выполнена по Программе фундаментальных исследований Президиума РАН «Историко-культурное наследие и духовные ценности России» (проект «Социокультурный неотрадиционализм как способ существования традиций в современных условиях»).

Особенностью современного этносоциального развития многих этнокультурных сообществ является опора на историческую память, использование потенциала прошлого, воспроизведение традиций. Традиция выступает значимой формой устойчивости, будучи важным компонентом историко-культурного наследия и способом трансляции этнокультурного опыта, передачи его от поколения к поколению. Проблема однако в том, что аутентичная традиция практически не сохранились. Видоизменившись под влиянием новаций, она существует в виде обновленной традиции, неотрадиции. Последняя выступает способом существования практической составляющей социокультурного неотрадиционализма, характеризующего одновременно преемственность, социальное наследование и новацию, изменение. Воспроизведенная традиция имеет, как правило, обновленный смысл, обновленное содержание и обновленную форму.

Аннотация: Статья посвящена проблемам китайской экспансии в Туве и прилегающем к ней Усинскому району Енисейской губернии в период между началом революции в России и до оформления Тувинской республики в первой половине 1920-х гг. В статье показаны как военно-политическая составляющая китайской экспансии, так и проблемы трудовой и торгово-рос­товщической миграции китайцев.

Ключевые слова: Тува, Сибирь, революция и гражданская война в России, китайская экспансия, китайские мигранты.