Аннотация: Статья посвящена известным буддийским центрам в России — дацану Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге, Иволгинскому дацану в Бурятии, храму Золотая обитель Будды Шакьямуни в Калмыкии и Верхнечаданскому хурэ в Туве. Автор рассматривает их как ресурсы для туристской индустрии.

Ключевые слова: Гунзэчойнэй, Тува, Бурятия, Калмыкия, буддизм, религиозный туризм, паломничество, хурул, дацан, хурэ.

Самые интересные темы: 50 лет Саяно-Тувинской экспедиции, научная конференция, посвященная этому юбилею, интереснейшие находки при раскопках в этом году, новая экспозиция в музее. Казалось бы, какие могут быть проблемы, какие взаимные претензии. А ведь они есть… Небезызвестный Индиана Джонс однажды выдал: «Археология – это поиск фактов. Не истины. Если вас интересует истина, семинар профессора Тайри по философии дальше по коридору». Но в Туве все упирается в поиск истины. Вот на такой земле мы живем. Впрочем, это, кажется, происходит и во всей России. Да, археологи нашли много фактов. И артефактов. И мы сначала вспомним про них. Поиск истины тоже будет в данном материале, но позже. И он будет связан как раз со взаимными претензиями музея и археологов. А сейчас о том, почему Тува стала «раем для археологов».

Ежегодная конференция работников образования – одно из самых масштабных мероприятий с участием педагогической общественности Республики Тыва. Именно здесь, в преддверии начала нового учебного года, профессионалы ставят значимые для развития отрасли задачи и вместе находят способы их решения. Тема главного педсовета этого года затронет не только вопросы совместной работы педагогических коллективов, но и саморазвитие каждого педагога в отдельности – «Повышение качества образования через развитие профессиональной компетентности педагога». Тема возникла в продолжение тематики августовской конференции прошлого года, когда на повестку дня выносилась проблема качества образования как условие обеспечения доступности высшего образования в каждой семье в рамках реализации губернаторского проекта «В каждой семье – не менее одного ребенка с высшим образованием на 2014-2020 годы». Дата проведения республиканского августовского совещания: 26 августа 2015 года.

21 августа 2015 г. в рамках общероссийской научной конференции «Древние культуры Верхнего Енисея и сопредельных территорий» в Национальном музее в зале «Сокровища долины царей» состоится открытие выставки, посвященной 50-летию Саяно-Тувинской археологической экспедиции АН СССР (СТЭАН). В подготовке выставки участвуют отдел археологии Национального музея и сотрудники Института истории материальной культуры РАН. Экспозиция будет включать в себя предметы из камня, бронзы, керамики, кости, и дерева, датируемые с периода среднего палеолита до IX – XII вв н.э. Эти все предметы были найдены археологами в зоне затопления водохранилища Саяно-Шушенской ГЭС. Одним из самых интересных моментов выставки, помимо археологических находок, будут архивные фотографии института истории материальной культуры РАН, которые расскажут о выдающихся ученых, местах раскопок самой большой археологической экспедиции на период с 1965 по 1984 гг.

Сегодня исполнилось 170 лет, как высочайшим повелением Николая I было основано Император­ское Русское Географическое Общество. С тех пор оно не раз меняло своё название, но сейчас известно под тем самым, первоначальным. Разве что без указания принад­лежности Императорскому дому. 

Они всегда говорят, что изучение древних курганов – это просто работа. Они всегда говорят, что в серьезной науке нет места индианоджонсовщине. Они всегда говорят, что находки – не самое главное. Не верьте этому. Самая страшная тайна археологов, которую они тщательно скрывают, раскрыта. Секрет археологов раскрылся случайно. На пресс-конференции, которую проводили в лагере археологов на Красной горке, у одного из ученых вдруг зазвонил телефон. То есть, конечно, не зазвонил – заиграл мелодию. Да, ту самую, из «Индианы Джонса». Главная тема, которая есть во всех фильмах, на титрах и просто так. И это был телефон не просто какого-нибудь молодого ученого. Зазвонил телефон Николая Анатольевича Боковенко. Того самого, который участвовал еще в раскопках на территории нынешнего Саяно-Шушенского водохранилища. Да, археологи говорят, что все – работа, проза жизни и никакой романтики. А на самом деле – именно эта романтика и лежит в основе всего. 

В Туве сегодня впервые отмечают День хоомея. Глава Тувы Шолбан Кара-оол 12 августа 2015 года подписал Указ «Об установлении Дня Хоомея в Республике Тыва». Отныне ежегодно он будет отмечаться 17 августа. Глава региона пояснил, что этот день учрежден в целях сохранения самобытной культуры тувинцев, популяризации искусства горлового пения как неотъемлемой части традиционной культуры и духовных ценностей тувинского этноса».

Заслуженный артист Тувы, Народный хоомейжи Игорь Кошкендей - один из самых известных тувинских исполнителей-горловиков, владеющий сразу шестью стилями горлового пения.

«День Хоомея – это дата не республиканского, а мирового масштаба, - считает Игорь Кошкендей. – Хоомей представляет собой уникальное явление мировой вокальной культуры. Все виды тувинского искусства пронизаны хоомеем. Он присутствует в танцах, в мюзиклах, в спектаклях, во всей нашей жизни. Хоомей – это наша гордость. Учреждение такого дня имеет огромнейшее значение для дальнейшего развития горлового пения».

Перед оглашением результатов и гала-концертом I Международного фестиваля "Хоомей в Центре Азии” на приз Главы Тувы большая группа участников из разных стран встретилась с журналистами региональных и федеральных средств массовой информации. Хоомейжи поделились своими впечатлениями о Туве, о фестивале горлового пения, о своем понимании хоомея как искусства и как философии жизни, обсудили организационные моменты и будущее фестиваля.

Открывая обсуждение, председатель жюри конкурса среди музыкальных групп, доктор культурологии Валентина Сузукей отметила, что в Туве до сих пор сохраняется традиционный хоомей, появившийся в культуре народа испокон веков. Однако с течением времени развитие горлового пения и появление новых течений, новой манеры исполнения, новых подходов неизбежно. Об этом свидетельствует конкурс в номинации «хоомей в современной интерпретации», появившейся в программе вокального соревнования впервые в истории республиканских конкурсов по горловому хоомею. 

Конкурсные программы I Международного фестиваля "Хоомей в Центре Азии” в концертных залах Центра тувинской культуры и Дома народного творчества продолжают проходить при аншлагах. Среди выступающих были и именитые хоомейжи – Евгений Сарыглар, Аян-оол Сам, Болот Байрышев, Бады-Доржу Ондар, Хосоо. Была догоняющая их сильная молодежь – Ачыты Салчак, Эрес Ховалыг, Артыш Монгуш, и начинающие исполнители, такие как Сайын-Херел Кончукпан из Овюрского кожууна.

Камерное пространство Центра тувинской культуры очень располагает к восприятию традиционного соло, неторопливо исполняемого участниками разных национальностей и возрастов. Не было никакого регламента, ограничивающего время выступления участников, ровно, как и требований к стилям и исполняемым композициям.

Глава Тувы Шолбан Кара-оол 12 августа 2015 года подписал Указ «Об установлении Дня Хоомея в Республике Тыва». В документе говорится: "В целях сохранения самобытной культуры тувинцев, популяризации искусства горлового пения как неотъемлемой части традиционной культуры и духовных ценностей тувинского этноса,постановляю: 1. Установить 17 августа – Днём хоомея в Республике Тыва, 2. Утвердить критерии присуждения титульных званий исполнителям горлового пения, 3. Опубликовать настоящий Указ в газетах «Тувинская правда» и «Шын», 4. Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания». К документу прилагаются критерии присуждения титульных званий исполнителям горлового пения. Высшие звания горлового пения – почетные титулы по тувинскому национальному музыкальному искусству «Хоомей» присваивается Указом Главы Республики Тыва по представлению уполномоченного органа исполнительной власти Республики Тыва в области культуры и искусства и Общественной некоммерческой организации «Союз исполнителей горлового пения хоомей Республики Тыва» за показанные результаты на республиканских и международных фестивалях-конкурсах исполнителей горлового пения «Хоомей».

Еще недавно даже для жителей республики шаманы являли собой фигуры экзотические. Теперь привыкли и к ним. Но вот что любопытно: все попытки прозондировать среднестатистического гражданина на знание этой «профессии» сводятся практически к ответу в примитивной формулировке: изгоняет злых духов, чтобы помочь человеку в болезни или беде. А между тем, как и любая другая религия, шаманизм представляет собой своеобразный институт, в котором действуют свои философские нормы, регламентированы отношения между служителями культа, между ними и обращающимися к ним за помощью и т.д. Нам показалось, что читателю будет интересно заглянуть в этот мир, независимо от того, как он относится к религии вообще и к шаманизму и шаманам, в частности. Приоткрыть дверцу в него мы попросили, разумеется, шамана, вернее, шаманку, Любовь Чаш-оол. 

Новое историческое откровение: раскапывая тысячелетние погребения скифов и тюрков, оказавшиеся под угрозой уничтожения под рельсами будущей железной дороги, археологи наткнулись на совершенно уникальный объект. Рядом с речкой Ээрбек, на высокой площадке, окружённой тайгой, учёные нашли следы древнего человеческого поселения. Это интересно само по себе — ведь львиная доля археологических памятников на территории нашей республики — объекты погребальные и культовые. Курганы и разных типов поминальные сооружения. По ним учёные изучают ритуальные традиции древних народов. Теперь же появилась возможность наблюдать, как жили эти люди.

Однако это ещё не всё. Памятник «Катылыг-5», работами на котором с прошлого года руководит археолог Тимур Садыков, действительно уникален. По предположению учёных, обнаруженное поселение жило в конце III — начале IV века нашей эры. Принадлежало оно людям, которых называют кокэльцами. Они представляют одну из самых малоизученных, а значит, загадочных археологических культур.