Одно из самых красивых мест в России у многих иностранцев ассоциируется исключительно с непроходимыми лесами, снегом и медведями. Редакция Reuters решила напомнить, что Сибирь – это вовсе не безлюдная пустыня, а самобытное место, в котором современная жизнь  пересекается с древней культурой и традициями. Фотографы агентства подготовили серию захватывающих снимков о жизни тувинцев, практикующих шаманизм. Anews отобрал для вас несколько наиболее ярких фотографий.  

В Кызыле – столице Республики Тыва – работают несколько обществ шаманов. В частности, организации «Дух Медведя» «Тос-Дээр» и «Донгур». На снимке ниже – шаман Вячеслав Арапчор, представляющий общество «Донгур». Он проводит сеанс по предсказанию судьбы для местного жителя. Работает шаман в своем доме. 

Пленарное заседание конференции прошло в первом зале Дома Правительства Республики. Перед началом гости смогли познакомиться с  юбилейной выставкой, на которой были представлены достижения кафедр и научно-инновационных подразделений: творческие работы студентов КПИ, переработанная и свежая продукция ботанического сада, буклеты, учебники и пособия, выпущенные учеными и преподавателями ТувГУ, издательская продукция РИО и многое другое. Открыла работу конференции ректор Тувинского государственного университета профессор, доктор философских наук Ольга Хомушку, которая сразу отметила  знаменательность этой конференции проходящей в дни празднования 20-летия образования ТувГУ и собственно посвященной этой дате.

Главными его героями станут простые тувинские… чабаны. Это будет ни много ни мало — глянцевый журнал объёмом в несколько десятков страниц. Сформировали идею, нашли средства на её реализацию и организовали рабочий процесс четверо кызылских ребят. Создать с нуля журнал, когда нет ни издательского, ни журналистского опыта, ни мохнатой руки в интересуемой сфере, ни даже толковых экспертов, которые бы направили, куда надо, дали бы совет, — затея, можно сказать, прожектёрская. Но ребята с жаром настаивают: журнал — будет. 

Не было ни долгих лет подготовки, ни бессонных ночей раздумий и метаний.

24-летний предприниматель Оттук Монгуш листал журнал «Хуреш», и вдруг его осенило: раз есть журнал про борцов — значит, должен быть и про чабанов. Борцы — спортсмены, появляются они от соревнований к соревнованиям. А чабан — это не спорт и не профессия. Это — образ жизни. Более того — это традиционный уклад жизни тувинцев.

За прошедшее лето природный парк Ергаки — часть горного массива Западных Саян — посетили 24 тыс. человек — почти на треть больше, чем в прошлом году, сообщили корреспонденту РП в пресс-службе заповедника. За 2014 год здесь побывали свыше 85 тыс. туристов не только из городов России, но и из Испании, Чехии, Германии, Литвы, Польши, Австралии. Ергаки постепенно становятся главным туристическим брендом Красноярского края, сместив с этого пьедестала знаменитые Согласно тувинским поверьям, заходить на территорию Ергаков обычным людям нельзя. Это место предназначено исключительно для богов и шаманов. Все остальные должны поклоняться священным горам издали. – Древняя тувинская легенда объясняет, почему для простых смертных закрыт доступ к этим местам, — говорит Елена Шалинская. — Рассказывают: жили в стародавние времена в одном из селений муж и жена. Все у них было — и любовь, и достаток. Одна беда — никак не могли супруги родить сына.

Ровно 20 лет назад вышел в свет Указ Президента РФ от 30 сентября 1995 года N 989 "О создании в республике Тыва государственного университета". Постановлением Правительства Российской Федерации от 02.11.1995 г. № 1061 и приказом Государственного комитета Российской Федерации по высшему образованию от 30.11.1995 г. № 1600 университет был создан в результате реорганизации Кызылского государственного педагогического института Минобразования России, Кызылского педагогического училища Минобразования Республики Тыва и расположенных в г. Кызыле филиалов Красноярского государственного технического университета Госкомвуза России и Красноярского государственного аграрного университета Министерства сельского хозяйства и продовольствия Российской Федерации. Целями создания нового вуза были названы: Обеспечение поддержки модернизации системы высшего профессионального образования; Повышение конкурентоспособности ведущих отраслей экономики Республики Тыва; Подготовка высококвалифицированных специалистов; Укрепление научно-образовательных и производственно-технических связей с зарубежными странами.

В Национальном музее Республики Тыва сегдоня открылась выставка индийского фотохудожника. Организаторами неординарной фотовыставки выступили культурный центр им. Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в Москве и Национальный музей Тувы. В Кызыл были привезены и переданы в дар музею более 60 работ знаменитого индийского фотохудожника, кинорежиссера-документалиста, историка Беноя Бехла. Экспозиция фотопроизведений Беноя Бехла выставлялась в Музее Фунг Пинг Шан, Национальном музее в г. Дели, Гонконгском университете, в Лондоне, Токио, Вашингтоне и других городах планеты. На торжественном открытии выставки Глава республики Шолбан Кара-оол поблагодарил директора культурного центра им. Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в Москве Ашиша Шарма за инициативу провести выставку в Туве – одной из трех буддийских центров России. Он отметил, что выставкой «Буддийское наследие» фактически стартовал I Международный молодежный форум «Интеллектуальное золото Евразии», в работе которой примет участие делегация Индии

Джон Кузьмич — сын известного в Тувинской Народной Республике, затем в Советской Туве врача Кузьма Балчировича Балчий-оола, одного из первых организаторов здравоохранения в Туве, первого главного врача республиканской больницы в г. Кызыле, первого заслуженного врача Тувы, кавалера ордена Ленина. Его мать Белова Фаина Георгиевна, была организатором и первым врачом станции скорой помощи. Д. К. Балчий-оол окончил Красноярский медицинский институт, по направлению работал первым врачом-урологом хирургического отделения. В 1965–1967 гг. учился в клинической ординатуре на кафедре урологии II Московского медицинского института им. Н. И. Пирогова. В Туве организовал первое урологическое отделение в республиканской больнице г. Кызыла, которое возглавлял до 1984 г. Окончил аспирантуру при II-м Московском медицинском институте им. Н. И. Пирогова, защитил кандидатскую диссертацию. 

…На гнедом коне подскакал мужчина. Натянув поводья, встревоженно спросил:

— Вы тут работать будете? Копать?

— Нет, — засмеялись в группе людей. — У нас здесь экскурсия, мы просто смотрим.

— А потом копать будете? — настаивал всадник.

— Нет, мы только посмотрим и уедем, — уверили его.

Всадник ещё раз недоверчиво оглядел группу и, подстегнув лошадь, исчез в степи.

Очень волнуются коренные жители, когда в их краях появляются чужаки — по всем признакам не местные, с непонятным оборудованием, да ещё большими группами. Чего им надо?

— Вот так всегда, — подмечает начальник Тувинской археологической экспедиции Марина Килуновская. — Работаешь где-нибудь в степи, и кажется тебе, что вокруг ни души — ан нет, за тобой пристально наблюдают. И нет-нет да и появится как из-под земли кто-нибудь из местных, спросит: что, зачем?

Всё новые и новые вопросы ставит перед исследователями тувинская Долина Царей. Там с 2008 года, то есть уже восьмое лето, работает группа археологов Южно-Сибирской археологической экспедиции. Раскопки идут на крупном курганном комплексе, который получил название «Чинге-Тей I». Руководит ими Константин Чугунов. Мы уже рассказывали нашим читателям и об исследуемом объекте, и о том, что он сохранил в своих недрах. Было это в 2011 году. Насколько продвинулись исследования с тех пор? Огромное погребально-поминальное сооружение «Чинге- Тей I», если смотреть на него сверху, — это окружность диаметром в 105 метров. Внутри эта окружность имеет заполнение, схожее с тем, что учёные обнаружили в знаменитых «аржаанах». Довольно сложная структура, которую археологам приходится распознавать буквально на ощупь. Из общей пло­щади раскопали ещё очень мало, до центрального захоронения, где покоится хозяин комплекса, ещё по-прежнему далеко. И пока в расположении погребений этого кургана учёные не увидели ни системы, ни логики. А на том кусочке, который обнажился под инструментами археологов, встретилось уже шесть могил. Напомню, что к 2011 году их было четыре.

 Республиканской газете «Шын» исполнилось 90 лет. Впервые она была издана на старомонгольском языке и называлась «Эрге шолээлиг Танды-Тыва» («Освобожденная Танну-Тыва»), позже «Тыва араттын шыны» («Правда тувинского арата»), с 1931 года издание получило название «Шын» («Правда»). Газета, вышедшая в свет 31 августа 1925 года, прочно завоевала место в сердцах жителей республики и читателей, ее тираж всегда был самым высоким среди печатных средств массовой информации. 90-летний юбилей — это знаковый рубеж, который свидетельствует о значении и роли газеты в жизни республики. Созданная в годы становления Тувинской Народной Республики газета и по сей день является важным инструментом для воздействия на умы и сердца людей, пропагандируя общечеловеческие ценности, патриотизм, любовь к Родине, активную гражданскую позицию. В 1975 году газета «Шын» за высокие достижения в общественно-полезной деятельности была награждена орденом «Знак Почета».

Впервые она была издана на старомонгольском языке и называлась "Эрге шөлээлиг Таңды-Тыва” ("Освобожденная Танну-Тыва”), позже "Тыва араттын шыны” ("Правда тувинского арата”), с 1931 года издание получило название «Шын» ("Правда”). Газета, вышедшая в свет 31 августа 1925 года, прочно завоевала место в сердцах жителей республики и читателей, ее тираж всегда был самым высоким среди печатных средств массовой информации. 90-летний юбилей – это знаковый рубеж, который свидетельствует о значении и роли газеты в жизни республики. Созданная в годы становления Тувинской Народной Республики, газета и по сей день является важным инструментом для воздействия на умы и сердца людей, пропагандируя общечеловеческие ценности, патриотизм, любовь к Родине, актвную гражданскую позицию. В 1975 году газета "Шын” за высокие достижения в общественно полезной деятельности была награждена орденом "Знак Почета”. На страницах "Шын” журналисты освещали многогранную картину происходщих событий в общественно-политической сфере, в экономике, культуре Тувы. 

Аннотация: Статья анализирует попытки тувинских политиков времен ТНР поставить вопрос о возвращении монгольских тувинцев на землю предков. В статье приводятся неизвестные и малоизвестные факты из истории двусторонних отношений — Тувы и Монголии первой трети ХХ в.

Ключевые слова: Тува, Монголия, дархаты, ламы, тувинцы, монголы, тувинско-монгольские отношения, монгольские тувинцы, ТНР.