Для читателей Тувинской республиканской специальной библиотеки выпущена на тувинском языке очередная аудиокнига. Озвучен сборник «Матпаадыр», который содержит лучшие образцы тувинского фольклора: колыбельные песни, благопожелания для детей, детские песни, сказки, пословицы и поговорки, игры. Составители сборника С. М. Орус-оол и Р. С. Чакар в предисловии подробно раскрывают воспитательное значение устного народного творчества тувинского народа. Воспитание начинается с семьи и в Туве использовали лучшие образцы устного народного творчества: родители новорожденному ребенку пели колыбельные песни, по достижении 2-3 знакомили с потешками, прибаутками, затем плавно знакомили с короткими сказками, загадками, с 7 лет ребенок слушал волшебные и героические сказки.
Родная речь, звучащая в сказках, выразительные интонации колыбельной песни, яркие народные игры являются незаменимыми средствами воспитания любви к Родине, к окружающей природе с которой встречается ребенок с малых лет. 

Сегодня, 10 сентября в выставочном зале Национального исторического музея открылась выставка «Культурные и религиозные отношения степных народов и письменные памятники: результаты 22-летних исследований монголо-японского совместного проекта «Бичээс» (русс. Написания)». На территории Монголии хранятся множество древних письменных памятников, написанных на монгольском, киданьском, китайском, персидском, арабском, согдийском и других языках. Среди них встречаются надписи на камнях и скалах, стелы и берестяные книги. Команда монгольских и японских учений совместного проекта «Бичээс» с 1994 года проводят в Монголии исследовательские работы, и за это время изучили более 20 памятников и стел, расположенных вблизи города Хархорум и монастыря Эрдэнэзуу, которые помогли углубить исторические исследования азиатских, европейских и арабских стран XIII-XIV веков. По результатам этих работ команда проекта опубликовала 6 книг о письменных памятниках Монголии, написанных на разных языках. Одним из уникальных памятников является каменная черепаха, на спинах которого установлена стела с указом Чингис хаана о создании города Каракорум. 

Жизнь Окаанчыка Донгака, его творчество, его деревянные скульптуры – достойны восхищения. Но есть и другая сторона – жизнь после смерти. Не в религиозном аспекте, а в том, насколько живы традиции мастера сейчас. Традиции продолжаются! И это наглядно показал третий (республиканский – второй) конкурс резчиков по дереву.
Гулять, так гулять. И Улуг-Хемский район в честь своего юбилея показал себя с лучшей стороны. Здесь и открытие новой школы, и скачки, и хуреш, и новая постановка народного театра, и конкурс резчиков по дереву в честь знаменитого земляка Донгака Окаанчыка. Скульпторы неделю жили в Шагонаре, встречались с родственниками Окаанчыка Чамаа-оглу, побывали в его родных местах, рассматривали и изучали его работы. Организаторы конкурса – родственники мастера и Центр тувинской традиционной культуры и ремесел. Участники – все желающие. Ценители – все, кто был в это время в Шагонаре. Мнения жюри и зрителей не всегда совпадали, но это и нормально. У каждого есть собственные критерии того, что ему нравится. Жюри оценивало мастерство, а зрители… ну, не знаю, что уж оценивал каждый зритель. Но традиции Окаанчыка как-то больше высвечивались в тех работах, которые не заняли первых мест. Тут еще можно порассуждать о том, что важнее: физкультура или спорт. Спорт – это профессионализм, это гордость народа. Физкультура – это то, что нужно каждому, независимо от его спортивных достижений, это жизнь и здоровье.