Фото Владимира Савиных В минувшие выходные в Чеди-Хольском районе Тувы состоялось открытие 73-го в республике буддийского субургана. Такие культовые сооружения возводятся по желанию многими семьями и родами Тувы на добровольные пожертвования. Устанавливаются субурганы в «чистых местах», рядом с храмами. Это священный объект буддизма, символизирующий защиту всех живых существ на земле.  В местечке Могай вблизи поселка Хондерге в Чеди-Хольском районе в начале 20 века действовал буддийский храм, в котором по тибетским традициям служили тувинские ламы. Одним из настоятелей этого храма был лама Ловун эмчи (лама-врач Ловун), который по материнской линии является прапрадедом премьера Тувы Шолбана Кара-оола.

Фото из альбома Пор-Бажын. Кр-ск, 2008 Ученые обнаружили объекты, похожие на жилища древних людей. Территория современной Тувы пережила не одну яркую историческую эпоху, не одну смену цивилизаций. В современном традиционном понимании Тува – сторона кочевников. Но не всегда ее населяли кочевые племена. Когда-то здесь существовала оседлая и, судя по всему, довольно развитая цивилизация. Наследие потомкам от той цивилизации – грандиозные системы оросительных каналов, жилы которых опутали всю территорию Тувы. Тысячелетия назад люди здесь занимались оседлым земледелием. Масштабы сооружений и искусность, с которой проложены каналы, вдохновили тувинского геолога Татьяну Прудникову заняться изучением этого феноменального, по ее определению, явления.

5 сентября в Калмыкии отметили День национальной письменности. Основа калмыцкого языка и письменности была заложена в 1648 году ойратским просветителем и буддийским ламой Зая-пандитой Намкай Джамцо (1599-1662).Зая-пандита Намкай Джамцо, выходец из хошутской аристократии, в 17-летнем возрасте был посвящен в ламы и отправлен в Тибет, где изучал буддийское вероучение. В 1639 он вернулся к ойратам в Джунгарское ханство, чтобы проповедовать буддизм. Перевел на монгольский язык около 200 сочинений. В 1648 Зая-пандита реформировал старую монгольскую письменность, создав ойратское письмо «Тодо бичиг» («ясное письмо») и приблизив его к разговорному языку.