Национальный музыкально-драматический театр имени Виктора Кок-оола готовится к московским гастролям в рамках дней культуры Тувы в Москве в честь столетия единения России и Тувы, которые состоятся в сентябре на уже знакомой для коллектива тувинского театра площадке – большой сцене Российского академического молодёжного театра. В том, что эта сцена по техническим параметрам похожа на основную сцену Национального театра и обладает некой удачливостью для тувинских артистов, они убедились ещё в 2006 году во время представления «Короля Лира» на российской национальной театральной премии «Золотой маске». Ведущие театральные критики страны и театральные обозреватели до сих пор помнят необычного степного короля Лира в исполнении Заслуженного артиста России и народного артиста Тувы Александра Салчака. Руководством театра и Министерства культуры Тувы долго обсуждался репертуар гастролей. Предлагали вновь везти «Короля Лира» в постановке Алексея Ооржака. Претендентами были также спектакль «Ромео и Джульетта», получивший множество положительных отзывов на последних международных фестивалях «Науруз» и «Желанный берег» и «Доходное место» Александра Островского.

Мастера горлового пения, почитатели таланта Заслуженного артиста Российской Федерации, Народного хоомейжи Тувы Конгар-оола Ондара объединяются, чтобы собрать средства на памятник любимому артисту и другу. С этой целью в течение двух дней – 9 и 10 августа – проводится серия благотворительных мероприятий. С Конгар-оолом Борисовичем Ондаром, скоропостижно, в результате инсульта, ушедшим из жизни в пятьдесят один год, Тува простилась 29 июля 2013 года. А в декабре мастера тувинского горлового пения на своём форуме приняли решение об установке памятника товарищу. Эскиз памятника выполнил Заслуженный работник культуры Республики Тыва Александр Ондарович Ойдуп. Хоомейжи – в полный рост, в национальном костюме, с чанзы – трёхструнным музыкальным инструментом, как на своём известном фото. И, конечно, со своей фирменной конгар-ооловской улыбкой. Планируемая высота скульптуры – два метра. «Памятник Конгар-оолу Ондару – это наш долг перед ним и искусством. Он был не только артистом, который открыл музыкальную Туву всему миру, учителем для юных исполнителей хоомея, а ещё и несравненным комментатором спортивных соревнований – скачек, борьбы хуреш. Поэтому два дня, посвящённых его памяти, будут наполнены и музыкой, и спортом», – рассказал «Центру Азии» Народный мастер Республики Тыва, директор Центра тувинской культуры Алдар Тамдын.

«Ты – озеро света, прекрасный Азас!» – так писал Леонид Борандаевич Чадамба о горной чаше, из которой черпал поэтическое вдохновение. Он и сам был таким, как озеро его родных тоджинских мест – из света и радости. Литературные критики называют его основоположником тувинской детской литературы, а ребятишки, с которыми он состоял в переписке и бережно хранил их трогательные письма, считали улыбчивого доброго писателя своим другом. Леонидом Борандаевичем Чадамба он стал только после 11 октября 1944 года – даты вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР. А первоначально фамилия Чадамба была именем, данным ламами мальчику при рождении. Чадамба – это название буддийской сутры-молитвы. Родился Чадамба на территории нынешнего Тоджинского района в местечке Хон-Шол на берегу таёжной речушки Аспанныг, названной так за свой резвый нрав, ведь в переводе с тувинского аспан – кобылка. Год рождения – 1918, а по лунному календарю, которого придерживались в то время коренные жители Урянхайского края, конец белого месяца года Лошади. Точной даты рождения никто не знал, и Чадамба сам выбрал её подростком при вступлении в Революционный союз молодежи – 18 марта, День Парижской коммуны.

В России насчитывается несколько десятков коренных народов. Большинство из них проживает в Сибири, на Севере и на Дальнем Востоке. Несмотря на то, что быт многих народов уже почти не отличается от привычного нам, они по сей день сохранили свой традиционный уклад, их обычаи передаются из поколение в поколение. 

Огромный урон коренному населению был нанесен в советские годы, в период коллективизации. Аборигены утратили свою автономность. Многие покинули свои изначальные места проживания, местное население ассимилировалось с пришлым. Сегодня многие переезжают в другие регионы России. Есть народы, которые оказались на грани вымирания. Один из самых малочисленных народов в России живет на Северном Кавказе. Чамалалы, или чамалинцы проживают в Дагестане и Чечне. В начале XX века их насчитывалось 3438 человек. Со временем осталось всего 24 чамалала, согласно переписи населения 2010 года. Чамалинцы исповедуют ислам, на протяжении долгого времени в народе почитали духов гор, верили в магию и шаманизм. Культура этого народа отмечается богатейшим песенным фольклором. Основные музыкальные инструменты чамалинцев – дудка зурна, название которой переводится как «праздничная флейта», бубен и пандур, струны которого изготавливают из кишок животных.