![Ученые Тувы предлагают установить на площади Арата бюст первого тувинского профессора — филолога Шулуу Сата Ученые Тувы предлагают установить на площади Арата бюст первого тувинского профессора — филолога Шулуу Сата](https://www.tuva.asia/uploads/posts/2011-10/thumbs/1318914888_shuluu-sat.jpg)
Странное что-то происходит со скифами в Туве. Одними скифами мы гордимся, создали экспозицию в музее, водим туда туристов. Другие памятники скифской культуры мы экстренно спасаем от строительства железной дороги. Третьих - не замечаем, и не пытаемся спасти от прямой и явной угрозы. Курганов в Туве много, в том числе и скифского периода. Даже чтобы просто проложить железную дорогу, сначала надо аккуратно исследовать все курганы и поминальные сооружения, спасибо Русскому географическому обществу и МЧС за помощь. Но есть курганы практически в самом Кызыле, на землях, принадлежащих городу. С ними-то что делать?
В торжественной церемонии ни высоком берегу Енисея участвовали многие знаменитые исполнители горлового пения – Заслуженный артист Тувы, народный хоомейжи Андрей Монгуш; Заслуженный артист России Монгун-оол Ондар; народный хоомейжи республики, Заслуженный артист России Кайгал-оол Ховалыг; народный хоомейжи, Заслуженный артист России Конгар-оол Ондар; деятели культуры, гости из США, Японии, разных регионов России, интересующиеся тувинской культурой, ученые. Провел обряд освящения священной каменной насыпи известный шаман, в прошлом – известный исполнитель горлового пения Лазо Монгуш.
Ученый лама Верхнечаданского хурээ Монгуш Лопсан-Чимит является автором латинизированного алфавита тувинского языка. В 1927 году руководство Тувинской Народной Республики приняло решение о разработке национальной письменности на латинизированной основе, и уже в начале 1928 года ЦК ТНРП обратился с соответствующим поручением к ученым-ламам, которые сразу же приступили к выполнению этой задачи. Основную роль в создании основы новой письменности сыграл настоятель Верхнечаданского буддистского храма Монгуш Лопсан-Чимит.
Летом 1928 года он подготовил свой проект, положив в его основу алфавит немецкого языка.
Древние каменные стены. Они опоясывают горы в Хакасии, перегораживают мысы на Байкале. Люди, создавшие их, ушли так давно, что потомки не помнят ни имени племён, ни языка, на котором говорили древние архитекторы. Зачем им служили эти удивительные стены, учёные с точностью не могут сказать до сих пор. На территории Прибайкалья 90 таких «городищ», в Хакасии, где их называют «све», – более 50. Гипотезы и версии о времени их сооружения и функциональном назначении обсуждались на международной научной конференции «Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири». «Хакасы называют горные сооружения термином «сэбэ» или «све», что в переводе на русский означает «крепость», – рассказал хакасский археолог, кандидат исторических наук Андрей Готлиб.
На состоявшемся 18 марта XII съезде хакасского народа его участниками был утвержден перечень сакральных мест Хакасии. О том, для чего необходим данный перечень и какие объекты вошли в него, корреспонденту «Абакана» рассказала директор Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории доктор исторических наук Валентина Тугужекова.
79 лет назад, в марте 1932 года, был расстрелян Буян-Бадыргы.
Узнав, что мы намерены заехать еще и в храмовый комплекс «Устуу-Хурээ», Владимир Комбуй-оолович преобразился. Лицо его стало одухотворенным и открытым, а взгляд еще добрее и уважительнее.
– Это похвально, очень даже похвально, – приговаривал он. – Только постарайтесь успеть туда до захода солнца.
У чаданца Владимира Кара-Монгуша отношение к этой буддийской святыне особое. Устуу-Хурээ – не просто место паломничества верующих, а разрушенные стены храма – не просто «стена плача», а его родовая территория.
В октябре прошлого года в Кызыле был открыт новый памятник, посвященный первым русским учителям. По истечении пяти месяцев служба по охране объектов культурного наследия начала бить тревогу. Почему - разбиралась съемочная группа телекомпании Новый Век. Памятник первым русским учителям был открыт в торжественной обстановке 5 –го октября прошлого года. Ветераны образования были рады, что такое сооружение украсило город, и надеялись, что для жителей и гостей столицы это станет излюбленным местом. Но при первой же проверке службой по охране объектов культурного наследия, выяснилось, что памятник находится в удручающем состоянии.
При правительстве Республики Тыва даже создан попечительский совет, который должен рассмотреть все предложения по поводу памятника и принять окончательное решение. А взять на себя персональную ответственность за окончательное решение непросто, потому что мнения круто разделились: в процессе обсуждения возникло целых четыре варианта, суть расхождений которых очень проста – вместе или отдельно.
В рамках празднования 90-летия образования Тувинской Народной Республики в Кызыле будет открыт памятник основателям тувинской государственности. В настоящее время решается вопрос о внешнем облике, идейном содержании и местоположении мемориального объекта.
Свое мнение высказали ученые – сотрудники Тувинского института гуманитарных исследований. На собрании коллектива 14 февраля директор ТИГИ Каадыр-оол Бичелдей ознакомил собравшихся с тремя вариантами памятника, взятыми Попечительским советом фонда добровольных пожертвований за основу для дискуссий.
Сегодня исполняется 99 лет со дня рождения художника, Заслуженного деятеля литературы и искусств Тувинской АССР Василия Демина - автора проекта, который стал одним из национальных символов Тувы, - обелиска "Центр Азии". Памятник символизирует географический центр континента Азии, установлен на берегу Енисея, в том месте, где к набережной подходит улица Комсомольская. В нынешнем виде - квадратное основание, на котором расположен глобус, пронизан трегранной стелой - памятник был сооружен в 1964 году к 20-й годовщине добровольного вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР.