Как отличить шамана от шарлатана, что нужно знать перед визитом к шаману, обязательно ли нужно «капать» водкой на обрядах? Эти вопросы волнуют верующих людей, несмотря на то что шаманов становится все больше. Или тех, кто себя к ним причисляет. На неудобные вопросы отвечает руководитель общины «Тэнгэри» Баир Цырендоржиев.

— 10 июля в местности горы Омулевой пройдет уже второй молебен хозяину Селенги. Обряд проведет ваша община. На первом молебне поразило то, как много шаманов с тибетскими именами и фамилиями. Как сочетаете вы явное буддийское происхождение и сан шамана?

— На самом деле никакого противоречия нет. У меня дедушка был ламой и фамилия моя тибетского происхождения. Но это не значит, что буддизм и шаманизм отрицают друг друга. Мир духов есть, это признают все религии. Я как шаман могу общаться с духами и небожителями. Но и как любой человек ходить в дацан и молиться своему покровителю — сахюусану.

Величественный и в разрушенном виде Анинский дацан окружили 108 белоснежных ступ. Впервые в истории российского буддизма 108 семей построили не просто субурганы, но и хранилища своих родословных. Сам Анинский дацан стал пока первым в новейшей истории семейно-родовым дацаном

Празднование 350-летия присоединения Бурятии к России не случайно началось именно с Анинского дацана в Хоринском районе. Именно там хранились одиннадцать родовых знамен хори-бурят, врученных Петром Первым во время приема их делегации в марте 1703 года. И вся история Анинского дацана полна событиями, оказавшими огромное влияние на историю Бурятии.

Официально дату основания Анинского дацана летописи называют 1795 или 1775 год.

23-го июля в конференц-зале Национальной библиотеки г. Улан-Удэ состоялась презентация данной книги, участие в котором приняли буддийские священнослужители, представители власти, известные тренеры и борцы.

«Когда мы обратились с предложением о подготовке книги о бухэ барилдаане к Пандито Хамбо Ламе Дамбе Аюшееву, то он дал нам своё согласие. «Время пришло – выпускайте книгу» - сказал он нам. Главным координатором стал ловон Лама дацана «Деважин», что на Верхней Берёзовке Баир Цыбиков, который и указал нам правильную подачу информации об этом всенародно любимом единоборстве», - говорит автор книги Александр Махачкеев.

В книге рассказывается об истории появления бурятской борьбы, её развитии в дореволюционные и советские годы, возрождении бухэ барилдаан Буддийской традиционной Сангхой России.

Сегодня в резиденции главы Буддийской традиционной Сангхи России – Иволгинском дацане – начала работу III Международная конференция «Феномен Пандито хамбо ламы Даша Доржо Итигелова», сообщает пресс-служба Президента и Правительства Республики Бурятия.
Предваряя это событие, накануне, 24-го июня в Анинском дацане (Хоринский район) состоялся обряд рамнай (освящения) 108 субурганов, построенных силами местных жителей.
Примечательно, что жизнь XII Пандито хамбо ламы Д.Д. Итигелова тесно связана с Анинским дацаном, откуда он и начал своё обучение на ламу.

Вчера в поселке Агинское начала свою работу Всероссийская научно-практическая конференция «Потенциал буддийской культуры России в решении социальных проблем», приуроченная к 200-летию Агинского дацана «Дэчен Лхундублинг» и 210-летию Цугольского дацана «Даши Чойпэллинг», сообщается на официальном сайте администрации Агинского Бурятского округа.

В торжественном открытии конференции принял участие заместитель председателя правительства Забайкальского края - руководитель администрации округа Сокто Мажиев. Он отметил, что Агинский дацан всегда являлся одним из ведущих центров буддийского образования, а его ламы отличались высоким уровнем подготовки.

Республике необходимо принять перспективную целевую программу этнокультурного развития бурятского народа. Такие рекомендации были выдвинуты сегодня на пятом съезде Всебурятской ассоциации развития культуры. В театре оперы и балета собрались делегации всех районов Бурятии, соседних Забайкальского края и Иркутской области, отдельно были представлены Агинский и Усть-Ордынские округа. На съезд приехали члены землячеств из Москвы, Санкт-Петербурга, Красноярска, Якутии, Мирного, Томска, Новосибирска, а также из зарубежных стран: Монголии, Внутренней Монголии, Франции, Канады, Украины.

В эти дни в Туве началась Международная археологическая экспедиция, целью которой является создание электронной карты древних и средневековых городов Центральной Азии. В проекте участвуют научные учреждения Монголии и России: член-корр. РАН, директор Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН Б.В. Базаров, президент Академии Наук Монголии, академик Энхтувшин Б.; д.филол.н., директор ТИГИ при Правительстве Республики Тыва К.А. Бичелдей. Руководителями археологического отряда являются д.и.н., зав. отделом истории, культуры Центральной Азии ИМБИТ СО РАН С. В. Данилов, а также д.и.н., профессор, координатор Международного института по изучению кочевых цивилизаций при ЮНЕСКО А. Очир А.

От Иркутска сюда можно добраться по шоссе вдоль Ангары и побережья Байкала. Потом на пароме. День пути, и мы на острове Ольхон - прародине бурятского шаманизма.

Буряты, их шаманы, а также маги, хилеры и жрецы всего мира считают, что именно там находится священное место, где легче всего общаться с духами, впадать в транс и обмениваться потусторонним опытом. «Посвящённые» называют этот похожий на вытянутое тело нерпы кусок земли длиной 80 км со степями на юге и горами на севере «энергетическим сердцем» самого глубокого на планете пресноводного моря-озера, а мыс Бурхан - одной из девяти святынь Северной Азии. Это сюда бежали сибирские шаманы, спасаясь от конницы Чингисхана и маузеров революции.

Мировое открытие бурятского учителя позволит Забайкальскому краю найти свой уникальный бренд

Его работу и мировое открытие не оценили при жизни. Имя Тимура Жалсарайна и сейчас в забвении. А между тем вершину, открытую им, хотят сделать брендом Забайкальского края

Немецкий ученый Петер Симон Паллас по заказу русского царя первым всесторонне описал многие местности южного Забайкалья. Паллас писал, что хребет Яблони — Даба — отделяет Даурию от Сибири, а также реки, текущие в Байкал и Лену, от рек амурских. Но открытие о том, что на гребне Яблоневого хребта сходятся бассейны трех величайших рек мира — Амура, Лены и Енисея, сделал век спустя скромный сельский учитель из Аги Тимур Жалсарайн.

В Республику Алтай прибыла историко-культурологическая экспедиция «По следам забытых предков» из Якутии. Организаторы экспедиции считают Алтай прародиной якутов, самого северного тюркского народа. Руководит группой кандидат исторических наук, начальник отдела по работе с общественными и религиозными объединениями администрации якутского президента Афанасий Николаев.

В работе экспедиции принимают участие представители научной и культурной общественности Якутии: председатель совета «Тас Сахалар» (Якуты вне Якутии) Николай Павлов, президент общественной организации «Юрта Мира» Варвара Дьяконова, культуролог Сарглана Голикова и певица Дарья Барашкова.

В США едет выставка «Феномен Хамбо Ламы Итигэлова», которая успешно экспонировалась в Бурятии, а также в Монголии и Санкт-Петербурге. Выставка будет проходить в рамках фестиваля калмыцкой культуры и представит достижения бурятского буддизма, сообщила директор Института Хамбо Ламы Итигэлова Янжима Васильева. 30-го апреля выставка откроется в Рутгерском университете в штате Нью-Джерси. На ней будут представлены личные вещи Хамбо ламы Итигэлова – одежда, ритуальные принадлежности, архивные материалы, среди которых его послужной список, приказы, телеграмма Николая II Итигэлову и другие документы.

В издательском доме LAP LAMBERT Academic Publishing вышла в свете монография бурятского ученого - научного сотрудника Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН Даримы Амаголоновой, посвященная исследованию современного бурятского социокультурного пространства. Последнее подразумевает наличие национальных границ, маркируемых многообразными вербальными и невербальными символами – знаками принадлежности к этническому сообществу. Культурно-идентификационные дискурсы бурятской этничности, связанные с обсуждением национальной идеи, реэтнизации, сохранения традиционной культуры, развития национального художественного творчества, судьбы бурят в условиях глобализации, составляют единство культурной этносферы. Порожденный перестройкой националистический всплеск не исчез бесследно; он трансформировался и деполитизировался в обратной связи между этническими элитами и остальным бурятским населением, осознающим свою этничность как важный фактор мировоззрения и социализации. Этнокультурные процессы ныне осуществляются, главным образом, в сфере национальной культуры, вне зависимости от уровня погружения в нее.

На предстоящей неделе буддисты России встречают 100-летие избрания Даши Доржо Итигэлова главой буддийской церкви Русской Азии. Традиционная Буддийская Сангха годовщину интронизации специально не отмечает. Есть особые дни поклонения Драгоценному и Неиссякаемому телу Пандито Хамбо Ламы Итигэлова в духовной столице российских буддистов Иволгинском дацане, в этом году ближайшие из них выпадают на 18 апреля, 17 мая и 5 июля. В эти дни десятки тысяч людей со всего мира приезжают в Бурятию поклониться Учителю.

CD «История бурятской книги» представляет широкому кругу пользователей часть книжной культуры Бурятии XIX – 20-30 годов ХХ века. Электронное издание «История бурятской книги» состоит из двух частей. На диске материал структурируется следующим образом: введение, бурятские летописи, ксилографы, миссионерские издания, издания 1920-30-х годов, комментарии и информация, библиография, о проекте. Библиографическое описание изданий сопровождается ссылкой на полный текст. Пользователям предоставлена возможность увидеть то или иное издание «таким, как оно есть», книги оцифрованы и переведены в формат PDF, для чтения файлов в этом формате используется распространенная программа Adobe Acrobat.

Аспирантка кафедры культурологии Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств, специалист в отделе менеджмента качества академии Шеңне Майны вошла в число победителей Международного конкурса научных работ молодых ученых и студентов «Культура – основа национального социального образования, жизненных сил человека и общества» в номинации «Национальные модели образования и современные социальные технологии».

Организатором конкурса выступила Российская академия образования при поддержке Международного фонда славянской письменности и культуры, Международной славянской академии (ЗСО), Петровской академии наук и искусств и других научных, образовательных и общественных организаций России и Беларуси.