Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Российский фонд фундаментальных исследований проводит конкурсы 2010 года на получение финансовой поддержки (грантов) для выполнения российскими учеными фундаментальных научных исследований по следующим областям знаний: (1) математика, механика и информатика; (02) физика и астрономия; (03) химия и науки о материалах; (04) биология и медицинская наука; (05) науки о Земле; (06) науки о человеке и обществе; (07) информационные технологии и вычислительные системы; (08) фундаментальные основы инженерных наук. Сроки для подачи заявок зависят от вида конкурса. Обратите внимание: в этом году заявки подаются оформленные с помощью интерактивной системы - через Интернет!

Тывинский государственный университет 2-3 октября 2009 года проводит научно-методическую конференцию "Инновационные технологии и методы организации обучения в университете: основа повышения качества образования". Цель конференции: практическое освоение инновационных  технологий в области преподавания учебных дисциплин, переход на двухуровневое образование, использование современных образовательных ресурсов. Заявки для участия принимаются до 10 сентября 2009 г.

В № 26 (289) от 1 июля 2009 г. газеты "Плюс Информ" опубликованы результаты "Комплексного исследования современного этносоциального положения русскоязычного, в том числе русского населения Тувы". Репрезентативный для взрослого населения опрос жителей г. Кызыла проведен 28 октября-1 ноября 2008 г. сотрудниками сектора социологии Тувинского института гуманитарных исследований в сотрудничестве с Институтом этнологии и антропологии РАН.

Сегодня в г. Оренбурге начал работу VIII Конгресс этнографов и антропологов России. Организаторы: Ассоциация этнографов и антропологов России совместно с Институтом этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН и Правительством Оренбургской области. В качестве главной темы обсуждается проблема «Границы и культуры». На конгресс заявлены три доклада от тувинских ученых: Кунгаа М.Б. "Отражение шаманских традиций в сказках и преданиях тувинцев", Орус-оол С.М. "Преемственность тувинского сказительского искусства" и Чондан Ч.С. "Тувинские сказительские школы". Работа конгресса продлится до 5 июля 2009 г.

Российский гуманитарный научный фонд (РГНФ) объявляет конкурс по подготовке научно-популярных книг 2010 г. (вид конкурса «к») по следующим областям знаний гуманитарных наук: (01) история; археология; этнография; (02) экономика; (03) философия; социология; политология;правоведение; науковедение; (04) филология; искусствоведение; (06) комплексное изучение человека; психология; педагогика; социальные проблемы медицины и экологии человека. В конкурсе могут участвовать как отдельные ученые, так и коллективы авторов (не более 10 чел.). Срок подачи заявок - до 30 сентября 2009 г.

Дорогие друзья! Мы рады сообщить вам, что на сайте опубликованы материалы первого сдвоенного №№ 1-2 выпуска нашего журнала. Его вы можете прочитать, зайдя с главной страницы сайта: кликнув на обложку номера в левом верхнем углу. Обратите внимание, что все статьи вывешены в двух вариантах: как обычные Интернет-страницы и в виде PDF-файлов (в правом верхнем углу страницы), в которых тексты сверстаны и оформлены для распечатки. Собрав все PDF-файлы, вы получите полный выпуск со сквозной нумерацией страниц. Общий объем двух номеров составил 457 страниц. Для дизайна обложки использована фотография оз. Хадын на закате.

Представляю вам первые два номера нового научного периодического издания в Интернете - «Новые исследования Тувы». Выпуск мы сделали сдвоенным, номера эти вышли летом, так как год у нас начался с организационных хлопот по созданию сайта, и не просто сайта, а целого гуманитарного портала. Вы можете видеть, что он состоит из нескольких разделов, из которых наиболее важные: «Новости «Тува.Азия», «Персоналии», «Библиотека», так как это базы данных о тувиноведах и тувиноведении, которые мы сейчас постепенно пополняем.

В статье рассматриваются новые научные подходы к проблеме модернизации разных стран. Если классическая модернизационная теория рассматривала Запад как единственный образец для модернизации стран, то новая концепция множества модернизаций считает различия в модернизации разных стран закономерными и отрицает единый образец. Оптимальным является вариант национальной модели модернизации, когда на основе уже достигнутого уровня вестернизации - освоения западных образцов - государство обращается к нуждам национального развития, к задачам развития своего общества.

В статье рассматривается феномен модернизации, раскрывается различие в понимании современности в различных культурных мирах, предлагается трактовка данных понятий, делается вывод о необходимости переориентации с модернизации на путь глобального развития.

На основе обобщения результатов конкретно-социологических исследований в разных регионах Сибири, Восточного Казахстана и Западной Монголии показано, что в современных условиях гло­бализации и интенсификации цивилизационных вза­имодействий, глубоких социальных транс­фор­маций, осуществляемых по образцу западной ци­ви­лизации, либерально-рыночные ценности у про­жи­ва­ющих здесь народов не стали доминирующими. Го­раздо большее значение имеют традиционные цен­ности коллек­ти­визма и коллективной собствен­ности, общего порядка и стабильности, приоритет об­щественных интересов и ори­ентация на сотруд­ни­чество, что сос­тавляет устой­чивую основу евра­зийской циви­лиза­ционной общности народов.

Социально-экономическое положе­ние регионов Южной Сибири, несмотря на наметив­шиеся в этой области тенденции улучшения, в целом трудно назвать благополучным. Позитивные перемены не столь значительны. Почти двадцать лет в режиме суженного воспроизводства функционируют отрасли промышленности, сельского хозяйства, жилищ­но-ком­мунального хозяйства, отдельные отрасли ин­фра­струк­туры. Существуют межрегиональные различия ре­ги­онов по основным социально-экономическим пока­за­телям. Можно условно выделить: регион с отно­сительно устойчивым социально-экономическим поло­жением (Рес­­­публика Хакасия) и регион с относительно низкими социально-эко­номи­ческими показателями (Республика Тува и Горный Алтай).

В статье рассматривается новый подход к истории Тувы - модернизационный. Эта концепция относительно новая и для российской социальной науки в целом, поэтому автор подробно разбирает его особенности. История Тувы сквозь призму теории модернизации предстает как сложный процесс перехода от традиционного состояния в современное, который начал разворачиваться с конца XIX века и продолжает свой драматический ход до сих пор.

В октябре 2008 года Тувинский институт гуманитарных исследований (ТИГИ) получил нового директора. Им стал Каадыр-оол Бичелдей, известный политик, многократный народ­ный избранник от республиканского до федерального уровня, автор множества законов, в том числе российского масштаба, политическая биография которого впоследствии наверняка будет описана не одним историком, биографом. Спустя почти двадцать лет работы на государственных постах, он вернулся в учреждение, в котором начинал свою профессиональную деятельность как научный работник. Тем самым ТИГИ возглавил «свой» человек, однако человек с огромным опытом руководящей работы, а также масштабного видения.

15 мая 2009 года в Ту­винском институте гу­ма­­­нитарных исследований состоялась встреча со­трудников ТИГИ с замес­тителем председателя пра­вительства Респуб­ли­ки Тыва А. П. Дамба-Хуу­ра­ком. Собственно встре­ча не была запла­нирован­ной, официальной. Всего лишь нес­колько ученых и один из руководителей исполнительной власти республики, отвечающий за развитие со­циальной сферы. Обсуждение было нефор­маль­ным, разговор шел откровенный и дружеский. Вице-премьер поставил перед учеными ряд вопросов, которые можно объединить в одну формулировку: «Что и как наука может изменить в Туве?».

30 мая состоялось очередное заседание Философского клуба Тувы. По уже устояв­шейся традиции он прошел в Тувин­ском институте гуманитарных иссле­дова­ний. До­клад для нынешнего заседания под­готовил доктор исторических наук, про­фес­сор ка­фед­ры философии Тывинского государственного университета Ни­ко­лай Абаев. Тема его выступления звучала так: «Мировоззренческие основы тенгрианской религии».