Проект создан при поддержке РГНФ (грант 09-03-12130в)
В статье рассматриваются предпосылки создания (1926-1944 гг.) и история газеты «Сылдысчыгаш» с 1945 по 1959 гг. Для ее подготовки использовались документы партии, делопроизводственные и статистические материалы, подшивки газеты, воспоминания ветеранов тувинской печати. Показана роль газеты в распространении коммунистической идеологии, ликвидации неграмотности детей и молодежи, повышении их социальной и творческой активности, развитии национального самосознания и самопознания тувинцев.
Аннотация: Статья, написанная на английском языке, посвящена проблемам истории и современного состояния тувинско-монгольских отношений. Тувинско-монгольские отношения начали развиваться с XIII века в связи с завоеваниями Чингис-хана. С тех пор и до начала XX века тувинцы и монголы жили в составе одних и тех же государств, существовавших на их территориях. С первой четверти XX века началась отдельная история двух народов, которые разделяли общую историю в течение веков. Интенсивность тувинско-монгольских отношений зависела от меняющихся геополитических и социально-экономических условий.
Ключевые слова: военно-политическая консолидация, этнокультурная история, монголоязычные племена, тюркоязычное население, международная обстановка, спорные территории, старомонгольская письменность, Тувинская Народная Республика, приграничные районы.
«Эки хүннүң мендизи-биле, эргим өңнүк!» - такими словами встречают посетителей на первом сайте, полностью сделанном на тувинском языке: http://orlan.tuva.ru и запущенном в 2009 году. Автор его - известный тувинский тележурналист Орлан Дамба-Хуурак. Сегодня он представляет свое детище читателям нашего журнала.
Аннотация: статья посвящена особенностям бытования традиционного тувинского праздника нового года Шагаа в условиях современности. Особенностью праздника является сочетания шаманистских традиций и буддийских влияний с более древними культами. Кратко рассматривается история праздника, приводится описание современного праздника в г. Кызыле. Приводится краткий сравнительный анализ Шагаа с аналогичным праздником бурят Сагаалганом.
Ключевые слова: Новый год, праздник, календарь, шаманизм, буддизм, тувинцы.
Аннотация: в работе рассмотрено понятие «биотехнология», развитие и преобразование биотехнологии, а также возможность применения ее в гидрометаллургии. Описан метод применения бактерий при биовыщелачивании драгоценных металлов. В ходе работы предложено технологическая схема переработки мышьяковистых отходов комбината «Тувакобальт».
В № 4 2009 года мы опубликовали небольшой обзор изданий года, написанных тувиноведами, а также полезных для науки о Туве (информация о новинках выходила в течение года на новостной ленте «Тува.Азия»). Но особенность длительного издательского дела такова, что книги, датированные одним годом, могут выходить и в начале следующего года. Поэтому мы подготовили дополнение к предыдущему обзору, а также включили в него информацию о книгах, которую нам прислали коллеги.
В материал также вошли сведения о некоторых изданиях преподавателей Тывинского государственного университета 2009 года. Коллеги из ТывГУ выложили информацию о них в разделе «Научные публикации» на своем сайте www.tuvsu.ru - в таком же формате, как и в нашем издании, и любезно разрешили нам сделать перепечатку. Информацию о новых изданиях своих сотрудников также стал размещать ТИГИ при Правительстве РТ на своем сайте http://tygy.tuva.ru.
Рецензия на книгу: Г. Н. Волков, К. Б. Салчак, А. С. Шаалы. Этнопедагогика тувинского народа. Кызыл, 2009. - 212 с. 
Этнокультурная самобытность каждого народа становится объектом исследования многих отраслей науки о человеке, обществе и природе. В том числе и этнопедагогика, выделившись, как самостоятельная отрасль педагогики, прочно вошла в интеграционные процессы в науке и выполняет созидательную функцию в стремлении народов сохранить свою самобытность, возрождении традиционных систем воспитания, диалоговому сотрудничеству. В этом отношении коллективная монография, посвященная этнопедагогике тувинского народа - одного из древнейших тюркоязычных этносов, населяющих Саяно-Алтайское нагорье и Центральную Азию, обогащает научные исследования о Туве и о ее многовековой педагогической культуре.
Рецензия на книгу: Сундуй Г.Д. Мир детства кочевой Азии: опыт духовно-нравственного воспитания. Кызыл, 2009. - 168 с.
Представленная работа посвящена специфике тувинско-монгольской модели воспитания, способам, приемам и средствам народной педагогики. Хронологические рамки монографии охватывают период, начиная с тюркского средневековья по настоящее время. Такой исторический подход объясняется прослеживанием длительного процесса интеграции этнопедагогических традиций тюркских и монгольских племен на обширной территории Центральной Азии и дает возможность обозначить общность культуры. Автором привлечен значительный круг самых разных по содержанию источников: «Поэзия древних тюрков», всемирное известное произведение «Сокровенное сказание монголов», этнографическая и археологическая литература, полевые материалы и т.д.
Рецензия на книгу: Абаев Н.В., Аюпов Н.Г. Тэнгрианская цивилизация в духовно-культурном и геополитическом пространстве Центральной Азии. Часть 1. Тэнгрианство и этно-экологические традиции тюрко-монгольских народов Внутренней Азии. Абакан, 2009. - 250 с.
16 января 2010 года в Тувинском институте гуманитарных исследований при Правительстве Республики Тыва состоялось очередное заседание Философского клуба Тувы. На этот раз оно было посвящено недавно вышедшей в свете в Санкт-Петербурге новой монографии тувинского философа Чимизы Кудер-ооловны Ламажаа «Клановость в политике регионов России. Тувинские правители» (СПб.: Алетейя, 2010).
Ч. Ламажаа рассказала коллегам о том, что ее подвигло на исследование клановости в политике Тувы, как она написала заявку на грант и как получила его от Российского гуманитарного научного фонда на работу в 2007-2008 годах, как собирал материал, и как издала саму книгу.
На традиционном Общем собрании Российской академии наук, состоявшемся в конце 2009 года, главным событием стала встреча Президента РФ Дмитрия Медведева с руководством РАН, на которой шел разговор о развитии фундаментальной науки в России. Наука отнесена к числу высших приоритетов государства, так как модернизация российского общества требует объединения усилий ученых и политиков в достижении поставленных целей.
В последние годы диалог между учеными и Правительством Республики Тыва также приобретает все более практическую направленность. В 2008 году был создан Научно-технический совет при Председателе Правительства Республики Тыва, одной из основных целей которого является объединение усилий ученых республики и органов исполнительной власти в решении социально-экономических вопросов.
Выход в свет нового издания всегда является особенным событием в жизни научной общественности. В Туве с нетерпением ждали презентации книги «Иллюстрированная этнография Тувы», подготовленной по материалам собраний Минусинского регионального краеведческого музея им. Н. М. Мартьянова. Долгожданная встреча состоялась 10 февраля 2010 года в конференц-зале Тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве Республики Тыва. Презентация, организаторами которой выступили Минусинский региональный краеведческий музей им. Н.М. Мартьянова, ТИГИ, Национальный Музей Республики Тыва им. Алдан-Маадыр, кафедра археологии, этнографии, исторического краеведения ТывГУ, стала одним из завершающих мероприятий, посвященных Дню Российской науки.
В 2007 году мне посчастливилось быть приглашенным профессором в Славянском исследовательском центре при Хоккайдском университете. Три месяца пребывания в Саппоро стали для меня мощным стимулом, сподвигнувшим к изучению японско-тувинских отношений, поскольку Тува - моя родина, а Япония - страна, куда я с детства стремилась попасть.
В этом году я снова вернулась в Японию, на этот раз в качестве приглашенного профессора в Национальный музей этнологии в Осака. За это время мне удалось собрать много интересных фактов, свидетельствующих о развитии отношений между большой Японией и маленькой Тувой. А предыстория их была такова.
Новый год у народов Восточной и Центральной Азии (как и у других народов мира) является тем временным промежутком, когда завершены работы года уходящего и начинается подготовка к сельскохозяйственным работам нового цикла, это своеобразная грань между прошлым и будущим. Кроме того, для большинства народов Восточной и Центральной Азии Новый год - это точка отсчета возраста человека, «всеобщий день рождения» (независимо от возраста младенца с наступлением нового года ему прибавляется год). Уже с глубокой древности Новый год праздновался как всеобщий, а с укреплением государственной власти - как государственный праздник. В то же время Новый год всегда воспринимался как семейный, как праздник, связывающий каждого человека с его родными, с живущими и умершими предками.
Индия - страна, где все происходит медленно и не вовремя. Этим она очень напоминает Туву. Поэтому я, тувинка, чувствую себя там уютно. И могу понять своих земляков, которые «заболевают» этой страной и возвращаются туда снова и снова. Знаю нескольких наших ребят, беззаботно слоняющихся по Индии в поисках себя. Когда они обретут свое место под солнцем никому неизвестно. Да и надо ли им это?
Живя долго в этой стране, невольно начинаешь жить по-индийски. Первое, к чему следует привыкнуть, это то, что поезда здесь постоянно опаздывают. Это вполне нормальное явление, к которому надо относиться по-философски. Мне неоднократно приходилось коротать бессонные ночи на разных индийских вокзалах. Каждая ночь, проведенная в томительном ожидании поезда, становилась для меня романом, который невозможно забыть.
Об одном таком романе хочу рассказать подробно.
