Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

 

Дорогие друзья, уважаемые коллеги! Наша электронная библиотека пополнилась еще двумя электронными вариантами малотиражных изданий филолога, научного сотрудника Тувинского института гуманитарных исследований, кандидата филологических наук Полины Серен "Монголын тувачуудын ёс заншил" (Кызыл, 2004) и "Моолда Сенгел тываларынын чанчылдары" (Кызыл, 2006). В первой книге, изданной на монгольском языке, на основе полевых исследований автора даны материалы по языку и духовной культуре  трех групп тувинцев в Монголии – кобдоские, сенгельские, цаган-нурские. В монографии рассказывается о традициях и обрядах, связанных с человеком от рождения до смерти — уруг дою, куда ёзулалы, кажыыдал ёзулалы. Также автор дает информацию об обрядах хүндүлежилге ёзулалы, азыраан малынга хамаарышкан ёзулал.

 

/ ред. К.Б. Март-оол. – Кызыл: ТывН/Ч, 2006. –106 ар.

Кызыл, 2004. – 43 с. (на монгольском яызке).

Когда я слышала: «Первые русские переселенцы приехали в Туву в таком-то году...», то, до встречи с моим героем - Валерием Георгиевич Голубцовым, –  представляла себе такую картину: на телегах с домашним скарбом из какого-то российского поселения ехала в Туву большая семья, чтобы обосноваться здесь навсегда. Только в жизни совсем по-другому было. И подкинул же мне историю Валерий Георгиевич! Сам он родился в Советской Туве, и считает себя третьим поколением русских переселенцев, а вот его деды, прадеды, бабки и прабабки все из разных мест прибыли из необъятной России в Туву, тогда еще Урянхайский край. Чтобы мне не запутаться в генеалогическом древе окончательно, Валерий Георгиевич нарисовал  для большей понятности схему. Самое ясное из которой, это то, что его мать - Баталова Зинаида, в последствии Голубцова,  родилась в Атамановке (переименованной позже в Кочетово), а отец - Голубцов Георгий - в Баян-Коле. Это все, что было более-менее понятно. Поэтому, без дополнительных вопросов не обошлось. Особенно, когда в его историю попали белогвардейцы, в обозе которых несколько лет ездил его дед по материнской линии – Александр Баталов...

У жителей, да и гостей Тувы, осталась в памяти колоритная диорама «Чум» в старом музее, где хозяйка, бабушка, варит чай, а дедушка навьючивает оленя. Этот комплекс тоджинского чума был собран в середине 50-х годов прошлого столетия известным ученым-этнологом Севьяном Вайнштейном. Женский тоджинский антропологический образ ученый создал по своим зарисовкам. Лицевая часть манекенов осталась прежней, – рассказала заведующая отделом природы музея Лаида Монгуш. – Все стальное – новоделы, исполненные самобытным мастером, знатоком тоджинского быта Сундуй-оолом Монгушевичем Арандолом. Два года по заказу музея он работал над новым комплектом чума со всем инвентарем, убранством и утварью. Мастер, который восемь лет прожил в поселке оленеводов Адыр-Кежиге, достоверно воспроизвел традиционный уклад тоджинцев: чум, покрытый шкурами, люлька и соо (ведерко для молока) из бересты, сосуды итиш – из дерева, ынгыржак (седло для оленя), ай сывы (палка для копания корней сараны), арбалет, одежда из кожи, выделанных шкур, другие атрибуты повседневного быта.

Театр… Жизнь региона немыслима без его постановок, которые зрители разных возрастов помнят годами и десятилетиями, без кумиров-артистов, которых обожают и ждут выхода на сцену с нетерпением. В эти дни – их праздники: отмечается рождение тувинского национального театра и Международный день театра. Наши поздравления лицедеям, всем службам коллектива, режиссерам – радуйте творчеством почитателей этого вечного искусства постоянно. Сегодня предлагаем читателям аналитический материал о постановках последнего времени нашего постоянного автора – театроведа, доктора культурологи Айланы Кужугет. Признаюсь честно, очень трудно театральному критику писать о спектаклях, которые вызывают сомнения, а иногда даже недоумение. Труднее, чем, скажем, литературному критику, поскольку в создании спектакля принимают участие не один, а десятки людей самых разных специальностей и переживают за него не только работники искусства, но и билетеры, администраторы, гардеробщики. Знаю это, потому что после школы сама работала в 1978 году бутафором-декоратором под руководством замечательных художников Людмилы Берестовой и Валерия Шульги.