|
 |
|
 |
|
|
| В эти дни |
| Прием материалов в № 3 за 2012 год журнала "Новые исследования Тувы" (до 10 августа т.г.) (Текст объявления) |
| 30 мая 2012 — 31 мая 2012 |
| Международная научно-практическая конференция, посвященная 150-летию со дня рождения ученого тюрколога Н.Ф.Катанова «Профессор Н.Ф.Катанов и проблемы тюркологии» (г. Уральск, Казахстан Анонс) |
| 30 мая 2012 |
| 90 лет со дня рождения Ростислава Докур-ооловича Кенденбиля (1922–1993), композитора, заслуженного работника культуры Тувинской АССР, лауреата Государственной премии Тувы |
| 30 мая 2012 |
| 60 лет (1952) со дня образования библиотеки Кызылского государственного пединститута (ныне Тувинского государственного университета) |
| 30 мая 2012 |
| Международная научно-практическая конференция "Национальные обычаи и обряды Тувы и Монголии" (Дом культуры с. Хандагайты Анонс) |
| 4 июн 2012 — 9 июн 2012 |
| Выставка рисунков Нади Рушевой (Госдума ФС РФ Анонс) |
| 18 июн 2012 — 21 июн 2012 |
| IX Международная научная конференция («Байкальская встреча») «Современная интеллигенция: проблемы идентификации» (г. Улан-Удэ Анонс) |
| 21 июн 2012 — 24 июн 2012 |
| XIII Всероссийская научно-практическая конференция в заочной форме «Социальные процессы в современной Западной Сибири» (г. Горно-Алтайск Анонс) |
| 3 июл 2012 — 7 июл 2012 |
| Третий Международный конгресс «Степная цивилизация — 2012» (оз. Дус-Холь, Тува Анонс) |
| 1 авг 2012 |
| 80 лет со дня рождения доктора филологических наук, фольклориста, литературоведа и критика, профессора ТувГУ Доржу Сенгиловича Куулара (1932-2007) |
|
|
> №№1—2, 2009
> №3, 2009
> №4, 2009
> №1, 2010
> №2, 2010
> №3, 2010
> №4, 2010
> №1, 2011
> №№2—3, 2011
> №4, 2011
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Великий Шелковый путь в контексте исторической ретроспективы взаимодействия Востока и Запада и процессов глобализации |
 Аннотация: В статье рассматривается феномен Великого Шелкового пути в контексте исторической ретроспективы взаимодействия Востока и Запада и процессов глобализации мирового пространства.
Ключевые слова: Великий Шелковый путь, глобализация, номады, Восток, Запад, Евразия, межкультурный диалог, межкультурное пространство.
|
|
|
|
|
|
|
Экологический аспект культуры номадов Евразии |
 Аннотация: В работе рассматриваются особенности экологической культуры, экологического сознания номадов Евразии, которые в условиях современных глобальных проблем, в том числе экологической, представляются образцовыми в вопросах отношения человека к природе.
Ключевые слова: экология культуры, цивилизация, номады, номадическая цивилизация, Евразия, окружающая среда, степной ландшафт, Центральная Азия.
|
|
|
|
|
|
|
Кочевнические цивилизации Центральной Азии и Китайская империя |
 Рецензия на: Безертинов Р. Н. Китай и кочевой мир. 1500 лет до н.э. по 220 год н.э. Казань: Издательство «Слово», 2011. 208 с.
|
|
|
|
|
|
|
Николай Абаев: "Мы не кочевники, а номады" |
  Сегодня в Национальном музее Тувы пройдет презентация новых книг доктора исторических наук, профессора ТГУ Николая Абаева. Их выпуск был приурочен к начавшейся вчера третьей международной научно-практической конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность».
На конференции, на которую съехались ученые из разных стран мира, обсуждаются вопросы влияния тенгрианства на мировоззренческие основы тюрко-монгольских народов, речь идет и о диалоге религиозных культур народов Центральной Азии и Сибири.
– Николай Вячеславович, название вашей новой монографии мудреное: «Тенгрианство и этнокультурогенез тюрко-монгольских народов Алтай-Байкалии». Растолкуйте, пожалуйста, в чем актуальность этой темы, почему тенгрианство так востребовано сегодня?
|
|
|
|
|
|
|
Кочевники: вчера, сегодня, завтра... |
 Длительность существования нашей, технологической, цивилизации составляет всего 300 лет. Большую часть истории человечества, в том числе истории Украины, России и Донбасса, составляет история первобытного общества. После «первобытной» второе место по длительности занимает история кочевых народов. Какую часть? Около 5200 лет! С IV тыс. до н. э. до 1860-х годов н. э. Но об этих народах мы мало знаем. И зря. Это тоже «интересная история». «В пыли у стен ее лежат сарматы, скиф, гунны, веды»… Так писал о родной Керчи, которой более 2500 лет, поэт Максимилиан Волошин. Да, за это время через наши степи прошло множество кочевых народов. Было в них общее, были и различия. Согласно энциклопедиям, «кочевые народы (кочевники) - мигрирующие народы, живущие за счёт, как правило, скотоводства». Кроме того, некоторые кочевые народы занимаются охотой или, как морские кочевники Юго-Восточной Азии, рыболовством. А в новое время кочевые цыгане занимались в основном ремеслом, торговлей и оказанием разного рода специфических услуг.
|
|
|
|
|
|
|
Выставка "Номады Забайкалья" |
 Музей истории Бурятии приглашает на выставку "Номады Забайкалья". Выставка представляет уникальные экспонаты, начиная с эпохи бронзы и заканчивая предметами шаманского культа бурят XVIII – XIX вв. Археологические комплексы, расположенные в хронологическом порядке от ранних кочевников эпохи бронзы к культуре хунну эпохи железного века и поздним кочевникам, отражают становление и развитие кочевнического искусства, быта, хозяйства, военного дела, в которых воплотилось сложное мировоззрение и духовная культура, вобравших в себя вековой опыт и знание всех проживавших здесь когда-то племен и народов, отмечают в Министерстве культуры Бурятии. Кочевой образ жизни, характерный для степей и лесостепей Центральной Азии, зарождается в эпоху бронзы (вторая половина II тыс. до н.э. – I тыс. н.э.) – эпоху ранних кочевников.
|
|
|
|
| |
|
Электронный информационный журнал
О проекте
