|
 |
|
 |
|
|
| В эти дни |
| Прием материалов в № 3 за 2012 год журнала "Новые исследования Тувы" (до 10 августа т.г.) (Текст объявления) |
| 30 мая 2012 — 31 мая 2012 |
| Международная научно-практическая конференция, посвященная 150-летию со дня рождения ученого тюрколога Н.Ф.Катанова «Профессор Н.Ф.Катанов и проблемы тюркологии» (г. Уральск, Казахстан Анонс) |
| 30 мая 2012 |
| 90 лет со дня рождения Ростислава Докур-ооловича Кенденбиля (1922–1993), композитора, заслуженного работника культуры Тувинской АССР, лауреата Государственной премии Тувы |
| 30 мая 2012 |
| 60 лет (1952) со дня образования библиотеки Кызылского государственного пединститута (ныне Тувинского государственного университета) |
| 30 мая 2012 |
| Международная научно-практическая конференция "Национальные обычаи и обряды Тувы и Монголии" (Дом культуры с. Хандагайты Анонс) |
| 4 июн 2012 — 9 июн 2012 |
| Выставка рисунков Нади Рушевой (Госдума ФС РФ Анонс) |
| 18 июн 2012 — 21 июн 2012 |
| IX Международная научная конференция («Байкальская встреча») «Современная интеллигенция: проблемы идентификации» (г. Улан-Удэ Анонс) |
| 21 июн 2012 — 24 июн 2012 |
| XIII Всероссийская научно-практическая конференция в заочной форме «Социальные процессы в современной Западной Сибири» (г. Горно-Алтайск Анонс) |
| 3 июл 2012 — 7 июл 2012 |
| Третий Международный конгресс «Степная цивилизация — 2012» (оз. Дус-Холь, Тува Анонс) |
| 1 авг 2012 |
| 80 лет со дня рождения доктора филологических наук, фольклориста, литературоведа и критика, профессора ТувГУ Доржу Сенгиловича Куулара (1932-2007) |
|
|
> №№1—2, 2009
> №3, 2009
> №4, 2009
> №1, 2010
> №2, 2010
> №3, 2010
> №4, 2010
> №1, 2011
> №№2—3, 2011
> №4, 2011
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Как монгольские кочевники оказали России гуманитарную помощь |
 В этот маленький двор в районе Авиамоторной стремится любой кочевник, оказавшийся в Москве. Тут бывают монгольские и ливийские послы, а также официальный представитель Далай-ламы в России. Чукчи, ненцы и ханты, живущие в столице, вообще приезжают сюда, словно в дом родной, — ведь здесь любят и ценят их культуру, веру, традиции… Несколько лет назад молодой учитель географии создал это удивительное стойбище в центре города, которое назвал Музеем кочевой культуры.
|
|
|
|
|
|
|
Николай Абаев: "Мы не кочевники, а номады" |
  Сегодня в Национальном музее Тувы пройдет презентация новых книг доктора исторических наук, профессора ТГУ Николая Абаева. Их выпуск был приурочен к начавшейся вчера третьей международной научно-практической конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность».
На конференции, на которую съехались ученые из разных стран мира, обсуждаются вопросы влияния тенгрианства на мировоззренческие основы тюрко-монгольских народов, речь идет и о диалоге религиозных культур народов Центральной Азии и Сибири.
– Николай Вячеславович, название вашей новой монографии мудреное: «Тенгрианство и этнокультурогенез тюрко-монгольских народов Алтай-Байкалии». Растолкуйте, пожалуйста, в чем актуальность этой темы, почему тенгрианство так востребовано сегодня?
|
|
|
|
|
|
|
Голос кочевников-2011: эпицентр музыкальной свободы |
 Во время февральского визита в Бурятию министр культуры России Александр Авдеев назвал международный фестиваль музыки «Голос кочевников. Байкал/Бурятия» («Voice of Nomads. Baikal/Buryatia») в числе инновационных культурных проектов республики. До третьей встречи со зрителями, подготовка к которой идёт полным ходом, осталось несколько недель. Об идеологии, развитии, формате мероприятия, его участниках мы говорили с директором фестиваля Натальей Улановой.
|
|
|
|
|
|
|
Калмыкия - дань исторической дате |
 В этом году отмечается 240 лет великой и тяжелой дате в жизни калмыков. 5 января 1771 года (в первый день месяца зайца) большая часть калмыцкого народа под главенством Убуши-хана ушла в Джунгарию, надеясь вернуть оккупированные Цинской империей исконные ойратские земли.
Это был беспримерный по героизму переход. Ни один километр земли не давался легко и без боя. Калмыки шли по территории враждебных государств, силой, мужеством, доблестью и сплоченностью прокладывали себе дорогу. Это были цельные люди, не имевшие страха ни перед противником, ни перед обстоятельствами и умевшие достигать любой цели. Железная организация и воля, умение действовать быстро, синхронно и решительно, несгибаемый дух участников перехода до сих пор поражают исследователей той катастрофической по последствиям откочевки - это были настоящие герои Великой Степи.
|
|
|
|
|
|
|
Кочевой дом: история жилища |
 С самого начала человеческой истории потребность в организации пространства являлась одним из жизнеутверждающих ориентиров homo habilis (человека умелого) и homo sapiens (человека разумного). Наши далекие предки, жившие более двух миллионов лет назад, руководствовались инстинктом самосохранения и вряд ли думали о комфорте. Эти вещи станут волновать человека гораздо позже, через сотни тысяч лет, а тогда он в поисках лучшей доли довольствовался освоением глубин естественных пещер, гротов и навесов, вступая в конфликт за обладание ими с их прежними обитателями – крупными хищниками.
|
|
|
|
|
|
|
Цампа - пища кочевников |
 В преддверии Сагаалгана семейная пара из Улан-Удэ выпускает в производство уникальный продукт — цампу. Кушанье, изготовленное по специальной технологии на основе древнейших рецептов кочевых народов, становится общедоступным. Чтобы выпустить "пищу богов" в массовое производство, пришлось проделать длинный путь. Цампа, талкан, тибетский фастфуд, бурятские мюсли, талканелла — как только не называют это блюдо. На самом деле, наверное, для большинства жителей республики этот продукт неизвестен. А для Алтаны Чадаевой вкус цампы — это вкус, знакомый и родной с детства. Она родилась и выросла на Алтае, где это блюдо считается национальным.
|
|
|
|
|
|
|
Внутренняя Монголия: лама помогает скотоводам в земных спорах |
 Гонконгская South China Morning Post рассказала о ламе из аймака Силингол Внутренней Монголии - молодом и образованном лидере тибетского буддизма, который сочетает духовную работу с защитой прав скотоводческих общин на землю. Этот очерк позволяет понять, почему материковые чиновники так сопротивляются экологической активности в общинах последователей тибетского буддизма... Старший лама Внутренней Монголии Сэньдао (Siendao) поднимает чашку с молочным чаем, чтобы поприветствовать небольшую группу почетных гостей, и в этот момент смартфон на его столе начинает жужжать. Он сразу же ставит чашку и берет телефон. Это уже пятый входящий звонок с начала утренней чайной церемонии. Он с извиняющейся улыбкой нажимает кнопку приема.
|
|
|
|
|
|
|
Вышло в свет переиздание труда Г.Е.Маркова "Кочевники Азии" |
 В издательстве URSS в свет вышла книга по проблемам экономики кочевников Азии: Марков Г.Е. Кочевники Азии: Структура хозяйства и общественной организации. Изд.2, испр. (М., 2010). В настоящей монографии рассматриваются зарождение и исторические судьбы кочевничества с древнейших времен до начала XX века. Автор показывает роль кочевников в истории народов Азии, их специфические приемы ведения экстенсивного кочевого хозяйства, общественную организацию и социальную структуру. Особое внимание уделяется дискуссионным проблемам: общественным отношениям в кочевых обществах, их племенной структуре, а также явлениям, вызывавшим и характеризовавшим разложение экстенсивного кочевого скотоводства как самостоятельного вида хозяйственной деятельности. Книга рекомендуется как профессиональным историкам, аспирантам и студентам исторических специальностей, так и широкому кругу заинтересованных читателей; будет полезна также географам, социологам, экономистам. См. подробнее на сайте URSS.
|
|
|
|
|
|
|
Историки считают, что татаро-монгольского ига не было |
 14 октября состоялся мультимедийный видео-мост Москва — Казань — Киев на тему: «Было ли татаро-монгольское иго?», в котором приняли участие историки Казани, Москвы и Киева. Видео-мост был организован ИА Татар-информ и РИА Новости. Первыми выступили украинские участники. Историк Владимир Белинский рассказал, что Русь входила в состав Золотой Орды. «А русскими княжествами владели чингизиды. Не существовало никакого ига, русские княжества были составной частью Золотой Орды», — отметил он. Эксперт корпорации стратегического консалтинга «Гардарика», политолог Константин Матвиенко рассказал о том, что киевские православные епископы представляли Бату-хана в Византии.
|
|
|
|
|
|
|
Песнь тувинского кочевника в Хакасии |
 24 сентября в Хакасском национальном краеведческом музее им. Л.Р. Кызласова состоялось открытие выставки «Песнь тувинского кочевника». Уникальные экспонаты по этнографии и музыкальной культуре Тувы из фондов Национального музея РТ начали свое «путешествие» в музее-заповеднике Шушенское, где в начале лета проходил Международный музыкальный фестиваль «Саянское кольцо». Выставка продолжалась более двух месяцев; произвела яркое впечатление и получила самые радушные отзывы от посетителей из Норильска, Санкт-Петербурга, Красноярска, Новосибирска и др.городов. В Абакане выставка продолжает работу по соглашению между Правительством Республики Тыва и Правительством Республики Хакасия.
|
|
|
|
|
|
|
Музыка великой степи |
 Картина с сайта fond-astana.ru В Астане прошел фестиваль традиционного исполнительского искусства «Музыка великой степи» в рамках программы «Культурное наследие». В течение двух дней в Президентском центре культуры звучали звуки домбры, кобыза и других национальных инструментов, также на фестивале можно было послушать фольклорные произведения тюркских народов. По словам организатора - АО «Фонд духовного развития народа Казахстана», основой целью фестиваля является пропаганда национального искусства, ознакомление с наследием тюркского мира и дальнейшее его развитие. «Первоначальная цель заключается в объединении всех тюркоязычных народов, определении общей великой духовной связи между народами тюркоязычных стран. Это не просто фестиваль - это сбор материала, который был утерян и который мы должны восстановить для будущего поколения», - сказал президент АО «Фонд духовного развития народа Казахстана» Алмас Нуразхан.
|
|
|
|
|
|
|
Тува кочевая или земледельческая? |
 Фото из альбома Пор-Бажын. Кр-ск, 2008 Ученые обнаружили объекты, похожие на жилища древних людей. Территория современной Тувы пережила не одну яркую историческую эпоху, не одну смену цивилизаций. В современном традиционном понимании Тува – сторона кочевников. Но не всегда ее населяли кочевые племена. Когда-то здесь существовала оседлая и, судя по всему, довольно развитая цивилизация. Наследие потомкам от той цивилизации – грандиозные системы оросительных каналов, жилы которых опутали всю территорию Тувы. Тысячелетия назад люди здесь занимались оседлым земледелием. Масштабы сооружений и искусность, с которой проложены каналы, вдохновили тувинского геолога Татьяну Прудникову заняться изучением этого феноменального, по ее определению, явления.
|
|
|
|
|
|
|
Кочевники: вчера, сегодня, завтра... |
 Длительность существования нашей, технологической, цивилизации составляет всего 300 лет. Большую часть истории человечества, в том числе истории Украины, России и Донбасса, составляет история первобытного общества. После «первобытной» второе место по длительности занимает история кочевых народов. Какую часть? Около 5200 лет! С IV тыс. до н. э. до 1860-х годов н. э. Но об этих народах мы мало знаем. И зря. Это тоже «интересная история». «В пыли у стен ее лежат сарматы, скиф, гунны, веды»… Так писал о родной Керчи, которой более 2500 лет, поэт Максимилиан Волошин. Да, за это время через наши степи прошло множество кочевых народов. Было в них общее, были и различия. Согласно энциклопедиям, «кочевые народы (кочевники) - мигрирующие народы, живущие за счёт, как правило, скотоводства». Кроме того, некоторые кочевые народы занимаются охотой или, как морские кочевники Юго-Восточной Азии, рыболовством. А в новое время кочевые цыгане занимались в основном ремеслом, торговлей и оказанием разного рода специфических услуг.
|
|
|
|
|
|
|
Казахи - загадки современности |
 Фото museum.ru "…Сознательное унижение европоцентристами, во многом принятое и советской пропагандой и наукой, истории кочевников, ее интерпретация как истории беспечного и ленивого, безынициативного народа, ведущего полуживотную жизнь, сыграло свою разрушающую и гибельную роль для казахского национального самосознания. Поэтому, если быть объективным, то перед нами стоит историческая по значимости задача восстановления самоуважения, написания объективной истории с ее положительными и отрицательными сторонами, ее победами и поражениями". Н. Назарбаев. В человеке всегда существовало желание познать окружающий мир и себя в нем. Не только свою индивидуальную природу, но и коллективные особенности общества, в котором он живет.
|
|
|
|
|
|
|
Степь, Лошадь и Свобода |
 Фото Чимизы Ламажаа Когда в 1990-х годах распалась советская империя, запрещенные коммунистами сюжеты монгольского исторического прошлого один за другим стали возвращаться из небытия. В числе первых монголы вспомнили о том, как потеряли большую часть своих северо-западных территорий. В российских документах эта земля называлась Урянхайским краем, ныне это Республика Тыва. Однако, поскольку тема сегодняшних размышлений лишь отчасти связана с событиями столетней давности, к сказанному добавлю только то, что, несмотря на шаткое положение молодого Монгольского государства и складывавшиеся сюзеренно-вассальные отношения с большевистской Россией, монголы пять раз ставили перед Москвой вопрос о возвращении урянхайских земель. Но под давлением внешних обстоятельств и внутренних трудностей формирования и роста молодого государства политическая элита мало помалу смирилась с «сакральной» жертвой, принесенной на алтарь независимости страны.
|
|
|
|
| |
|
Электронный информационный журнал
О проекте
