О феномене культуры и духовности Тувы

Рецензия на кн.: Ламажаа Ч. К. Тува меж­ду прошлым и будущим. 2-е изд., испр., доп. СПб. : Алетейя. Историческая книга, 2011.

About a phenomena of culture and spirituality of Tuva

A.V. Lukianov

Review of a book: Lamazhaa Ch.K. Tuva between the past and the future. 2^nd edition, corrected and complemented. SPb: Aletheia. Historic book, 2011.

Одним из основных вызовов человеческому сообществу в XXI в. выступает противостояние универсальных, духовных ценностей с одной стороны, и ценностей национальной культурной идентичности — с другой. Достаточно распространенной реакцией на угрозу утраты идентичности выступает обращение народов и этносов к традиционным культурам. В данном контексте ак­туальность приобретает изучение истории и культуры Тувы, которая существует в особом времени — замедленном, но творчески перспективном.

Дух культурных традиций Тувы настоящее время рождается из их столкновения с идущими процессами глобализации, тем более, что традиционная культура сегодня оказывается весьма хрупкой, но вновь и вновь, по меткому выражению В. Г. Федотовой, «выброшенная в окно, возвращается в дверь».

Нам думается, что автор настоящей монографии, размышляя над мировыми эонами «прошлого», «настоящего» и «будущего», обеспокоен самими способами сохранения и формирования личной и общественно-национальной жизни, самой мыслью о защите своего социального, духовного и национального «Я», как вполне реальной возможности противостояния унифицированной культуре, которая отдает предпочтение в условиях торжества примитивной рассудочности безнациональности и маргинализму.

Объективный, взвешенный и глубокий анализ феномена культуры и духовности Тувы является важным шагом на пути преодоления духа ксенофобии и установления гармоничных межконфессиональных отношений.

В данной связи весь своевременным представляется выход в свет книги Ч. К. Ламажаа «Тува между прошлым и будущим», которая посвящена исследованию картины истории Тувы, а также ретроспективному анализу традиционного общества Тувы. С этих позиций и сама современность республики начинает определяться с точки зрения исследования тувинского национального характера, политической и моральной культуры тувинцев. При этом особый интерес вызывает проблема клановости, которая рассматривается как «реархаизированная традиция» (внимание исследователей при этом оказывается направленным на саму «клановость» в политике Тувы).

Особую ценность работе придает изучение ее автором возможных сценариев будущего. Автор ставит и исследует такие проблемы, как возможность модернизации Тувы, ее перспективы. В связи с этим интерес вызывает поставленная автором проблема формирования диаспоры тувинцев в мегаполисе, а также вопрос о становлении поколений в самом тувинском обществе. Эта диалектика проявляется в том, что решающее значение ранней социализации людей в сравнении с весьма поздним влиянием радикальных перемен сопровождается усилением духовных и душевных переживаний, которые постепенно «срастаются в кругозор, характерное мировосприятие, исходя из которого осмысливается весь поздний опыт» (стр. 279).

Преобразования тувинского общества заставляли людей встраиваться каждый раз в совершенно новые условия, в новые социальные институты. Это, в свою очередь, приводило к значительным «поколенческим сдвигам в обществе», в то время как новые поколения людей, в свою очередь, оказывали влияние на социальные и духовные изменения.

В целом монография Ч. К. Ламажаа представляет собой фундаментальное творческое исследование актуальной проблемы социальной и духовной модернизации Республики Тыва (Тувы). Именно по этой причине история Тувы анализируется в тесном контексте с культурным и духовным фактором. Основные выводы, сделанные в монографии, найдут свое применение в процессе дальнейшей разработки межпоколенческой теории, идеи социального времени и социальной, нравственной памяти, в процессе исследования основных черт национального характера, социально-политической и нравственной культуры тувинцев. Данная работа может оказаться полезной всем, кто интересуется проблемами духовности, социальной философии, истории философии и культурологи.

К Содержанию номера