Исследователи из Сибирского отделения института цитологии и генетики РАН на протяжении трех недель изучали жителей одного из северных поселков России. Учеными были сделаны выводы о том, что культура питания влияет на уровень онкологических заболеваний, а также на склонность к алкоголизму. В отчете говорится, что люди, населяющие северные регионы, имеют белково-липидный тип питания, для которого характерно употребление большого количества мяса и жиров. Ученые говорят, что такой тип питания нельзя менять, иначе это приведет к образованию тромбов и другим болезням. Также тип питания северян способен предотвращать онкологические заболевания и ускорять заживление ран. В связи с тем, что у народов севера в рационе отсутствуют углеводы, то это приводит к тому, что зависимость от алкоголя формируется очень быстро. Алкогольная зависимость связана и с особенностями мотивации, часто буряты и тувинцы просто не могут отказаться, когда их угощают алкогольными напитками.

Презентация книги - большого фотоальбома по истории буддизма в России до 1989 года, посвященного памяти тысяч репрессированных бурятских, калмыцких и тувинских лам - состоялась в Национальной библиотеке Бурятии 10 декабря. Книгу представил автор Андрей Терентьев, являющийся основателем и редактором издательства "Нартанг" - первого буддийского издательства в России. Фотоальбом Терентьева "Буддизм в России - царской и советской", продолжающий выставку Государственного музея истории ГУЛАГа "Репрессированный буддизм", - это коллекция 454 старых фотографий, с конца XIX века до горбачевской "перестройки". Об этом ИА UlanMedia сообщает со ссылкой на пресс-службу Минкультуры Бурятии. Помещенные в контекст исторического повествования фотографии дают возможность прикоснуться к забытому уже быту российского буддизма, воочию увидеть десятки сметенных с лица земли старинных храмов Бурятии, Калмыкии и Тувы, взглянуть в глаза выдающимся духовным учителям прошлого.

Сегодня в Доме народного творчества состоялся обряд интронизации (торжество по случаю возведения на престол главы церкви) Камбы-Ламы Тувы Лопсана Чамзы. Свидетелями этого события стали сотни верующих республики. В торжественном мероприятии приняли участие Глава Тувы Шолбан Кара-оол и Председатель Верховного Хурала (парламента) Республики Тыва Кан-оол Даваа. Они поздравили Камбы-Ламу с посвящением в сан. На торжественной церемонии депутатский корпус представляли Иван Чучев, Виктор Глухов, Олег Дудко, Юрий Кара-оол, Юрий Техеев, Солангы Середар, Сергек Шактар, Радислав Наважап, Эдуард Дагба-Лама, Седен-Очур Кара-Сал и Вячеслав Ховалыг. 38-летний Лопсан Чамзы в миру известен как Байыр-оол Шыырап. Первым Камбы-Ламой Тувы в новейшей истории республики был Казак Сандык, в 1997 году на эту должность после его трагической гибели был избран Аганак Хертек. Далее эту должность занимали Долаан Куулар, Март-оол Норбу-Самбу, Апыш-оол Сат и Тензин Цултим башкы.

Дондук Куулар родился в 1888 году в семье зажиточного кочевника Шеминского сумона Дажы Куу­лара. Его родные братья Маннай-Кара, Чулдум, сестра Ламажап. Семья занималась скотоводством, кочуя в местностях Эл-Бажы, Ак-Кара-Суг, Доргун Шеми. С пятнадцати лет он стал хуураком (послушником) Верхнечаданского хурээ, начал осваивать монгольскую и тибетскую грамоту, основы буддизма, астрологии и тибетской медицины. Ламы заметили его склонности и способности к учению Будды. Когда ему исполнилось двадцать, его направили на учебу в хурээ Кандан г. Урги Внешней Монголии. Там он стал глубоко постигать учение санит Шоюраа. Однако по не зависящим от него обстоятельствам он проучился всего три года и, оставив учебу, вернулся домой. Когда он приехал в Чадан, правитель Даа кожууна Монгуш Буян-Бадыргы и лама Дактан-Камбы назначили его на высокий пост чайзан и поручили быть посредником между Гоминдановским Китаем и Тувой, путем обмена информацией между ними. После провозглашения тувинского государства тех, кто знал монгольскую грамоту, начали выдвигать на руководящие посты. Дондука Куулара сначала назначили председателем государственной торговли республики Танну-Тува. По указанию Коминтерна 4 ноября 1923 года он стал заместителем председателя ЦК ТНРП. В том же году Дондука Куулара выдвинули председателем Малого Хурала ТНР.

В нынешнем году правительство республики провело конкурс эссе на тему «100 новых идей развития Тувы». Изначально предполагалось, что участвовать в нем будут только госслужащие министерств, ведомств, учреждений. И результаты его станут основанием для пополнения кадрового резерва исполнительной власти. Но неожиданно конкурс вызвал живой интерес среди студентов и школьников, учителей и пенсионеров, работников промышленных предприятий, сельского хозяйства и даже жителей других регионов России. С эссе Валентина Чичерина мы начинаем знакомить читателей с наиболее интересными, на наш взгляд, работами конкурсантов.

Тува… Сердце замирает, когда слышу это короткое слово, за которым стоит непознанный мир в сердце Азии.

Так произошло в жизни, что я, житель города Курска, стал почти «местным» в Туве. Меня тянет в эти края. Здесь я работал, а теперь приезжаю каждый год. И не только отдохнуть, но и хотелось бы воплотить свою идею. Проект, о котором я вам расскажу, вынашивал не один год. И, несмотря на отдаленность местности, о которой пойдет речь, мою идею можно воплотить в жизнь.

15 лет назад Монголии сулили участь страны третьего мира. Судьба изменчива: спустя десять лет оказалось, что это одна из самых быстрорастущих экономик. "Обстановка в столице Монголии Улан-Баторе в марте 2000 года была ужасающей...— пишет в книге "Как богатые страны стали богатыми, и почему бедные страны остаются бедными" экономист Эрик Райнерт.— Еще не осела пыль, поднявшаяся при падении Берлинской стены, а Монголия стала лучшей ученицей Всемирного банка среди бывших коммунистических стран. Она полностью открыла экономику и следовала всем советам ВБ и МВФ: минимизировала роль государства и предоставила рынку возможность позаботиться обо всем остальном. Предполагалось, что Монголия займет место в глобальной экономике, специализируясь в области, где у нее есть сравнительное преимущество. Однако, будучи промышленной страной, она деградировала до уровня пастушеской. Оказалось, что кочевничество не может прокормить население, и произошла одновременная экологическая, экономическая и человеческая катастрофа". Секторов экономики, которые продолжали расти, было два: производство алкоголя и сбор птичьего пуха. Во время заседания парламента в Улан-Баторе специалисты Всемирного банка (ВБ) представили три возможных сценария развития Монголии.