|
 |
|
|
|
|
| В эти дни |
| Прием материалов в № 4 журнала (до 1 ноября) (Текст объявления) |
| Завтра |
 | День национальной письменности Калмыкии |
| 6 сен 2010 — 12 сен 2010 |
| III Международная школа молодых этносоциологов-2010 (Монголия) |
| 6 сен 2010 — 7 сен 2010 |
| Семинар Герм. службы академич. обмена (ДААД) для всех желающих учиться в Германии (ТывГУ, г. Кызыл) |
| 7 сен 2010 |
| День рождения к.ист.н. Юлии Чижаевны Хомушку |
| 7 сен 2010 |
| Всероссийский научный форум "Неделя вузовской науки-2010", презентация книги преподавателя ТывГУ А.М.Минаева (Институт образовательных технологий РАО, г. Сочи Информация) |
| 8 сен 2010 |
| Торжественная церемония награждения Лауреатов Всероссийского конкурса на лучшую научную книгу 2009 года (г. Сочи Информация) |
| 8 сен 2010 |
| | Открытие выставки "Лики древней Хакасии" (Национальный музей РТ) |
| 9 сен 2010 |
| | 233 года со дня рождения Иакинфа Бичурина (1777-1853) |
| 10 сен 2010 |
| День рождения к.ист.н. Жанны Монгеевны Юша |
|
|
> №№1—2, 2009
> №3, 2009
> №4, 2009
> №1, 2010
> №2, 2010
|
|
|
|
|
|
|
Бурятский буддизм: традиции проcвещения и советская власть |
| // Власть. 2010, № 7. С. 77-80. Номогоева В.
|
|
|
|
|
|
|
Степь, Лошадь и Свобода |
 Фото Чимизы Ламажаа Когда в 1990-х годах распалась советская империя, запрещенные коммунистами сюжеты монгольского исторического прошлого один за другим стали возвращаться из небытия. В числе первых монголы вспомнили о том, как потеряли большую часть своих северо-западных территорий. В российских документах эта земля называлась Урянхайским краем, ныне это Республика Тыва. Однако, поскольку тема сегодняшних размышлений лишь отчасти связана с событиями столетней давности, к сказанному добавлю только то, что, несмотря на шаткое положение молодого Монгольского государства и складывавшиеся сюзеренно-вассальные отношения с большевистской Россией, монголы пять раз ставили перед Москвой вопрос о возвращении урянхайских земель. Но под давлением внешних обстоятельств и внутренних трудностей формирования и роста молодого государства политическая элита мало помалу смирилась с «сакральной» жертвой, принесенной на алтарь независимости страны.
|
|
|
|
|
|
|
Из серебряного тома |
 Эти волшебные слова стремительно облетели в августе I930 года Туву – как огонь по сухому сену, как весеннее половодье Улуг-Хема, как молния с облачного неба. Под колдовство этих слов попали каждый хошун, сумон, арбан, каждое стойбище, каждый аал и юрта… старики, взрослые люди и малые дети. Араты были околдованы письменностью. Что это такое: видеть глазами слова, ведь их слушают?! В центре сумона Буянды Бай-Даг Улуг-Хемского хошуна на крышах магазинов появились красные полотнища со странными знаками: словно сбившиеся овцы. Араты собирались под ними, удивлялись, обсуждали:
|
|
|
|
| |
|
Электронный информационный журнал
О проекте
